“自由尽是新风尚”——辛亥前后社会生活层面的变化之精彩，绝不输于政治时局的波谲云诡。旗袍日渐显出腰身的样儿，遗老遗少不得不剪的辫儿，女学生追求自由恋爱的范儿……中国人从穿衣戴帽开始表现出与旧式生活

　　 数说百年

　　 民生篇百年辛亥一本账·

　　 再访辛亥后人

　　 人口1911年

　　 564423867

　　 平均寿命1911年-1949年

　　 30

　　 岁

　　 医院

　　 1914年，全国教会医院所 265所，教会诊所386

　　 1911年的《中外日报》上刊登的小学教材的价格

　　 发型

　　 辛亥革命移风易俗，革命从“头”做起，去发辫成为革命党人反清的革命目标之一。武昌首义后，独立各省很快形成一股剪辫子热潮，一条辫子的去留，成了革命的象征和弃旧从新的标志。

　　 服饰

　　 据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。封建王朝的灭亡，等级制度的消除，瓦解了中国坚如磐石的衣冠体制，迎来了一个长袍马褂和西装并行、服饰开放的时代。

　　 人口

　　 2011年

　　 1339724852

　　 平均寿命

　　 2011年

　　 73

　　 医院

　　 2011年，全国各级各类医院总数为20918家，其中公立医院 13850家，民营医院7068家

　　 辛亥革命时期剪辫子的人们

　　 民生永远是时代的呼吸

　　 本报记者/李宇萍

　　 时代焕然一新，但对于中国社会来说，柴米油盐的民生仍是一声接一声的急促呼吸，但裹挟在欧风美雨里的新式婚恋、社交方式、公民意识却慢慢改变了闭塞的旧式人生。通过民国大律师、孙中山儿媳蓝妮家族法律顾问吴凯声之子吴立岚和近代民主革命家、中华民国开国元勋黄兴孙女黄建舲（1939年出生）的讲述，记者从他们和先辈的人生对照里，梳理出一百年来中国民生的点滴进步。

　　 侨报：和祖辈的人生经历相比，你如何评价今天的生活质量？吴立岚：蓝妮阿姨是位传奇女性，与我母亲虞韵清是好友。当时她们4位金兰姐妹，每个周末都会在一起聚会，喝茶畅聊生活，跳舞结交朋友。她们当时的文化生活非常丰富。

　　 我从华东师范大学退休后爱上了旅游，走遍了大半个世界，每年起码有2个月时间在旅行中。我父亲是上世纪20年代中国的早期海归，但是他们那一辈在外读书都是勤工俭学，回来后曲线救国，没享受过悠闲的旅游。和他们相比，我们真的很幸福。

　　 黄建舲：当时祖父黄兴为了革命，不惜变卖所有家产。包括相当于现在2000亩地的石谷田，一个36亩的庄园以及自己居住的房子。祖父曾在长沙租房度日，生活极为清贫，但无论多么艰辛，祖父为革命都是义无反顾，不惜一切代价。

　　 我出生在长沙，抗战胜利前在重庆生活，妈妈和四个兄弟姐妹全靠父亲一人在国民政府外交部任职时的薪资养活。因为躲避日军的轰炸，我们住在偏远农村，平时生活拮据，只有逢年过节才吃得丰盛些。我1958年在苏州一所小学当教师，实习工资16元。之后的工资从35.8元、39.6元，到了文化大革命时期是45.2元。不知为何，我对数字的记性特别好。改革开放以后，教师的地位有了显著提高，也让我过着无忧的退休生活。

　　 祖父非常重视教育，他的8个子女几乎都在国外接受过教育。长子一欧赴纽约哥伦比亚大学攻读外交经济，参加过武昌起义，是祖父的得力助手。长女振华两次赴美留学，也就读于哥伦比亚大学。他们回国后积极从事教育事业，作出了卓越贡献。我也支持我的孩子出国留学，开拓视野，丰富阅历，希望我的孙子将来也做一名对社会有贡献的人，因为有这样的祖辈，他们也应当有出息。

　　 猛回头

　　 孙中山的民生设想具有世界眼光

　　 复旦大学历史系教授、博士生导师、著名经济学家 戴鞍钢

　　 民生问题是辛亥革命要解决的主要问题，孙中山认为从根本上来讲，革命成功与否，还是取决于民生问题的解决，只有民生问题得到解决，人民才能真正拥护共和制度。过去对这一点有所批评，认为孙中山没有看透袁世凯的反动面目，其实孙中山并没有简单地看待这个问题，他一方面继续和袁世凯斗争，同时周游各地发表演讲，都是强调民生问题。孙中山少年时期在海外所接受的是西方比较完整的近代教育，这使他在思考中国出路时，眼界明显高于当时埋首于四书五经的士大夫。孙中山具有的是前瞻性的世界眼光，他在民生问题上的设想是具有当代意义的。