“道德糊涂”源自维护正义机制缺失

　　

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　　9月27日，中央文明办专职副主任王世明在谈及“老人倒地无人搀扶”现象时表示：“这是不该发生的事，是一些人在道德取向上一时之间犯了糊涂，这让我们很遗憾。中国人很关注这种事，不赞成这种事。”

　　肯定主流道德需唤起集体意识

　　赞同王世明对主流道德的肯定。中国人扶老携幼、扶危济困的价值判断，自强不息、艰苦创业、与时俱进的美德，讲文明、讲礼仪的公共道德，万众一心、共克时艰的团结精神，是有目共睹的，从来都没有丢失。

　　然而，毋庸讳言，当下诚信缺失、道德滑坡已经到了非常严重的地步，这其中的原因是多方面的， 既有商品经济大潮中拜金主义的大行其道，又有公民意识觉醒的滞后，更有激励制度的缺位。在一个功利浮躁的社会里，人们遇到公益之事往往事不关己，高高挂起；当别人身处困境危险之时，往往选择退避三舍，明哲保身，“路见不平一声吼，该出手时就出手”成为罕见的风景；“见义巧为”，“见义慎为”，似乎成了逃避公民责任与义务的借口。更要看到，“彭宇案”、“许云鹤案”之后，见义勇为的利益考量与社会信任危机越发成为群体性焦虑。此时此刻，越来越多的人意识到爱心稀缺、人人自危，以质疑的目光打量王世明的“道德主流说”，这不是什么偏见，而恰恰反映了社会公众对正义与道德回归的渴求，向政府与全社会提出了重新构建道德主流的现实考题。

　　人们期盼像“最美妈妈”那样的道德榜样被大张旗鼓地宣传报道；希望更多地看到见义勇为者受到制度的护佑，让他们不再流血又流泪；期待道德样本能N次被复制，更多的人能以他们为参照系，对社会多一些责任，多一些体恤，多一些奉献，多一些担当；希望不文明、不道德的人和事受到谴责与惩处，更希望中华民族优秀传统的弘扬不是昙花一现，而转化为所有公民的行为规范。

　　梁江涛

　　先营造公平正义的社会环境

　　不敢搀扶倒地老人是因为“道德糊涂”吗？笔者以为不是。请注意，我这里使用的是“不敢搀扶”，而不是“不愿搀扶”。可见，“老人倒地无人搀扶”现象所揭示的不是人们的道德问题，而是社会现实生态问题，“道德糊涂”源自维护正义的机制缺失。

　　社会本来就缺乏维护正义的机制，你做了正确的事情，却往往要冒很大风险，可能会给自己带来损失，人们当然要离这些“正确的事情”远远的。避害趋利是人的生存本能，在社会缺乏维护良德机制的情况下，人们遇到老人倒地自然会选择“糊涂”。

　　存在决定意识，这是唯物论的最基本原理。可惜，有些人在分析社会现象时，经常偏离这一点，而从个人的主观上找原因。出现“老人倒地无人搀扶”的原因在社会，指责个人“道德糊涂”表面上没有错，实际上并非根本原因。

　　看起来“老人倒地无人搀扶”现象只是一种单纯的社会现象，其实不然，这同社会大环境有关。在许多方面，社会存在都在诱导着人们做这类“道德糊涂”。比如有人实名举报搞腐败的行为，往往都要经受腐败势力的处处追杀，得不到正义的及时支持和保护。本来敢于举报腐败的就不多，若是再让举报的风险远远大于搞腐败的风险，人们在腐败面前不“道德糊涂”又能怎样呢？

　　社会道德表现，是社会现实的反映。道德不可能悬在空中独自发展。要想加强道德建设，必须首先建设好人们生活的社会环境。把一些社会问题产生的责任推在个人身上虽然简单，但掩盖了问题的实质，因此也不可能解决问题。建立良好道德风尚的社会，必须首先营造公平正义的社会环境。

　　赵光瑞