停止冷漠

　　佛山两岁女童小悦悦惨遭碾压却遭十余名路人漠视的事件，成为这两天广受关注的热点话题。很多人在听闻此事之后，本能的反应即是：这些路人何以这么冷漠？

　　“冷漠”，似乎是这一事件的关键词。因为冷漠，加之畏罪，肇事司机逃离现场；因为冷漠，加之怕惹麻烦，十余名路人面对濒死的孩子而无动于衷，漠然走过。当地媒体《佛山日报》为此痛心疾首，在显要版面宣称，“这一天，他们令佛山蒙羞”。

　　其实，蒙羞的何止是佛山。事情的发生，何尝不是整个社会的羞耻。冷漠于对幼小生命不管不顾者，是我们的同胞，这样的行为当然应令每一个国人都感到羞耻。事件曝光后，社会舆论一片指责声。稍有良知者都会激情发问：人心，缘何堕落至此？

　　这样的指责是可以想见的。只要人类的良知还一息尚存，就一定会发出这样的拷问。而在指责别人之外，每个人或许还应该扪心自问：换了你我在场，是不是也有可能出现同样的情形呢？我们自己是否敬畏生命，是否满有爱心，是否一定就比这十余名路人做得好些？

　　从心理学来说，冷漠是对他人冷淡漠然的消极心态。不过，在面对一个两岁的孩子被碾压街头而无任何作为，“消极”二字断无法解释了。群体性的冷漠，排除了个体偶然因素，而非得引入社会性因素来考量不可。从根本上说，这是社会正气得不到弘扬的反映。不承认这点，就无法准确认识当下社会的真实道德水准与伦理水平。

　　就事论事来说，多名路人见死不救，大体有两种类型：一种是不愿救，一种是不敢救。仅从心理剖析，当情况不明、判断模糊的时候，人内心里确实容易产生犹豫心态，导致行动上踌躇，如果利他的心理冲动微弱，很可能在“多一事不如少一事”的理念支配之下漠然走过。

　　另一种类型是不敢救。救人可能会惹上麻烦，是当下许多人内心里的认知。救人的正面激励并不足，但负面效应却让人害怕。老人摔倒了无人扶的现象背后，更主要是这种心理在起作用。有评论就指出，2006年南京彭宇因为撑扶老人而被诬陷为肇事者，并受到不公正审判，给人留下巨大心理阴影。

　　人类心理是人对客观物质世界的主观反映。透过上述的两种心理，一则可以看出，在许许多多的心灵角落里，缺少阳光的照耀，太多虑及自我，而非利他；二是人与人之间的信任极为缺失，这在有意无意间导致了问题的出现。当一个幼小的生命被碾压街头，却无人伸出援助之手，着实令人扼腕，当然这也是比较极端的情况。我们不能不说，这样的人心，确实“病”了。爱，一个美好的关键字，没能真正成为这个社会的核心伦理基础。

　　作家沈从文先生在他的《中国人的病》一书中，收录了名为《用美与爱重造我们的国家》的文章。这篇文章涉及到了一个道德秩序重建的问题，给出了一定的思考。显然，对于当下中国社会，这一命题相当重要。如何重建道德秩序，如何呵护精神理想，如何让我们的文化中更多包含感恩与爱的元素，而非冷漠与淡然，实在也是一个非常大的考题。

　　心灵的救赎指向人的内心，指向每一个个体。每个个体内省自身，在人性深入自我修炼，当然是必要的。在更高的标准上，人们需要追求公认的人类价值境界，乃至信仰。理想的道德社会，人与人之间一定充满了关怀，而非疏离与冷漠。不过也要看到，人性的命题，需要在道德与伦理的维度中寻求答案，但又不仅仅如此。道德也是一个社会问题。在这个社会问题的背后，牵涉民主政治、法治，以及社会建设等方方面面。

　　就此而言，社会的冷漠，不能只停留于道德和人心的谴责，亦应从整个社会生态建设去考量。正如制度与文化常常互动一样，社会生态与人的内心也彼此互动，相互作用。若外部世界和美安宁，个人心中的“恶之花”，恐怕会更难以开放。从有恙的社会生态角度观察人心的危机，当是另一个必需的视角。

　　小悦悦事件发生后，广大网友就当前社会存在的“冷漠症”进行热烈讨论，并发动“停止冷漠”的倡议。道德不曾跑路，良心仍在心中，关怀别人就是关心自己。对于正义和正气，我们应该不遗余力地大力倡导，并得到社会、法律等方面的支持。