书法境界在“物外”

作者: ■叶青

　　

时人评大水书法艺术：“俊雅如出水芙蓉，令人心动神往；飞腾似龙卧祥云，灵动沉稳，又如秋风扫落叶，疏宕恣肆……”，这也是大水深得书艺三昧之果。

　　大水书法精行草，兼通楷、隶等书体。曾得到启功、欧阳中石、李铎等书法前辈的指教，书以晋唐为宗，博采古今众家之长，讲求用笔结体和墨法。书风沉稳，淹留得当，不追世俗好恶，不怪异诳世，形成了闲适简约、神清气正、含金裹铁、恣肆疏狂的艺术风格。

　　大水认为，中国书法首先是以汉字为基础的写汉字的艺术，书法不能脱离汉字这个特有的载体去随意臆造。为此，大水很重视“书外”功夫的修炼，他认真研究汉字学，从许慎《说文解字》入手，深入研究汉字的起源、演变、发展，十几年来，写读书札记10余万字，扎实打下了书写汉字的基础。

　　大水非常注重书法传统的继承。他认为，学书要深入传统，要对传统书法下苦工夫，要真正感悟、理解、掌握传统书法的精髓。大水学书达到了如醉如痴的地步，他从晋唐入手，广临碑帖，每天临池不辍，孜孜以求，经常忘情于砚田至深夜。为提高艺术质量，厚积薄发，他广泛涉猎各种书体，从王羲之《黄庭经》、王献之《洛神赋》到欧、颜、柳、赵的正书，从张猛龙、郑文公、张黑女的魏碑到曹全、张迁、朝侯小子、石门颂的汉隶周商的金鼎文，从临摹古人到临摹近代、现代名人，广临百家大受裨益。在广临百家的基础上，对行草书情有独钟，从临摹《圣教序》入手，深入研习王羲之《兰亭序》、《十七贴》、《淳化阁贴》等几十余种。继而临摹张芝、张旭、怀素、智永、孙过庭、苏轼、黄庭坚、徐渭、祝云允明、傅山、王铎、邓石如等诸家，已临遍历代大家草书精品，对草书风韵、法度、气势、趣味、墨法、意境等有深入的理解和把握。大水体会，每作书时情绪激荡，心、手、眼、神、意尽“随笔走”，似万物合一。他认为，书法的境界在于“物外”，人们看得见的是书法的形体，看不见但能感悟到的是书法的神采、韵味，它包含宇宙万物，有行云流水、曲径通幽，有龙腾虎跃、闪电惊雷，有翩翩起舞、婀娜多姿，有沟壑松风、猿鸣鹤立。一幅优秀的神采韵味兼备的书法作品，所反映出来的不仅仅是汉字的点画线条的结合和墨色的变化，而更多反映的“信息量”是对人生的体验和“心性”的发挥，是作者思想在艺术上的综合反映，是一个人对书法艺术的独特理解，是作者情感的真实流露，所以才能与他人产生共鸣，去引发他人的联想，使人百看不厌。

　　大水认为，人的“思想”决定着书法艺术品味的优劣，他认为学书的过程实际上就是锤炼思想、历练“心性”的过程。他始终认为一个诚信、仁义缺失的人，书法艺术水平即使很高，也很少有人将其作品悬挂中堂。他坚信高尚的道德修养、诚实守信的做人准则、忠勇仁义的行为宗旨，是立身之本，是学书之道。为历练自己，他经常面壁慎独，锤炼心性，感悟人生。他还经常参加公益活动，把献“爱心”作为人身修养的一个重要方面，经常向慈善机构捐赠书法作品，向残疾人员捐资助学。此外，他还广泛探赜书学理论、美学理论、绘画艺术、金石学、哲学、文学、历史等知识的学习与研究。他认为，学习书法仅靠临池是不够的，书写到了一定水平，必须博览群书，敏思好学，丰富思想，在提高思想境界上下工夫，在提高审美认知上下工夫。

　　大水书风以神清气正、疏宕恣肆、含金裹铁的艺术风格出现。大水胸怀奇气，其作品不追世俗之好恶、不怪异诳世、不生拉硬扯、不故意移位、不大聚大散、不大浓大淡来刺激读者的欣赏力。认真品读大水的作品，是笔笔见真工，字字有精神，笔随意走，情随心性，浑金璞玉，真诚自然，令人心旷神怡。

　　大水深知“山外青山楼外楼”，书法优秀人才不乏其人。他说：“艺业戒红尘，求艺无止境，在学艺的道路上要摆正心态，拜能者为师，永远是一名小学生。”

　　大水的行草书法作品毛泽东词“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑。”写在长八尺的纸张上，通篇洋洋洒洒，一泻千里，如金戈铁马，气势恢弘，字的大小、欹侧，随着用笔的变化起伏跌宕，犹如大珠小珠落玉盘，其流露出来的“手之舞之足之蹈之”的高昂情绪与书法线条的质感和力度的美，达到了完美的和谐。

　　大水写字用笔遒劲、稳健，章法自然，节奏明快，书风真诚自然，心无挂碍，使人精神振奋。他运笔温润、凝练、沉稳、畅达，点画细腻，结字妍美精练，从中感悟到了书家的性情与精神，给人以力抵千钧、气压华山之势。

　　读大水书法作品，不难看出他的笔墨胸臆，得形于外、勃然于内的妙道，横、竖、撇、捺中尽现人文修养，应该说大水是书坛翘楚了，相信正值盛年的大水在今后书法艺术道路上创造出更加辉煌的成绩。