刘长乐：喜欢战国时代开放开明的思想

　　新浪财经讯 4月3日下午消息，凤凰卫视(微博)控股有限公司董事局主席刘长乐在“博鳌亚洲论坛2012年年会”上表示，个人比较喜欢春秋战国时代，具体说是战国时代，那时候开放开明的思想吸引了我。

　　刘长乐：其实确实当下是很重要的，“当下”这个词是佛教的一个常用语，我觉得当下在佛教的角度讲，当下是好多的高僧大德所历练的一门非常重要的必修课，修身的课，所以这个非常的常用。另外，图格涅夫有一句话说幸福没有昨天，也没有明天，幸福就在现在。所以我们要去穿越，像于丹老师那样要去穿越，有点难度。我个人比较喜欢春秋战国时代，具体说是战国时代，因为春秋和战国的断代目前不是特别清楚，从战国来讲一般的定位是公元前的403年开始，那个时代梁冬提的提纲是什么东西吸引了呢？什么东西使你有一些非常好的眷恋或者欣赏？我觉得是思想，那时候开放的思想、开明的思想，那时候诞生了像儒家、孔家、孟家，那时候也诞生了韩非子的法家和墨子的墨家等等。这样的一个诸子百家、百花齐放、百家争鸣的态势是最辉煌的一页。无独有偶，一个德国人跟马克思是一个性，马克思走的那一年他诞生，1883年，他有一本书叫《历史的起源》，其中讲到轴系时代，就是北纬30度线左右的地球状态中间所发生的，在公元前的600到公元前200年，跟我刚才说的时代基本上差不多，这个时代发生在地球上的那些非常有趣的思想变化。其中古希腊和古印度，还有古犹太人和古中国，都是思想高度的活跃，高度奔放的一个年代。像亚里士多德、帕拉图都是那个时代诞生的，当然印度也是一样，出现了释迦牟尼这样的人。所以我觉得在这样一个时代里，它有一个非常重要的问题就是用理智的方法，就是用非常清醒的一种文明的方式突破了原始文化的束缚。在百家争鸣的思想中间才带来了以后各种各样科技、文化、哲学等等方面的辉煌。

　　所以如果我们去畅想，我们不是说现在的时代就没有思想的奔放，但是大家都知道弗兰格也是德国的一个哲学家，他写了一个关于中国历史的解读，其中他非常清晰的说出了从12世纪以后朱熹的国家权力本身对个性化的泯灭带来的17世纪以后中国在思想方面出现的僵化，对我们来说也应该是一个非常好的、非常重要的警示。我们不能完全赞同他的观点，但是我觉得我们说现在出现思想上的一些需要开放的空间和可能的需求，实际上不是现在这个时代刚开始的，是17世纪，再往前追溯到12世纪以后，中国就出现了这种僵化的趋势。所以我觉得有必要让我们回顾一下在春秋战国时代的思想奔放、开放、开明。