苗绣告别手绣嫁衣年代

　　如今知识取代了绣工品相，成为评判女子优秀与否的标准。经营了多年苗绣的张硕迩感叹：“苗绣只能当成文化来传承，不能靠它生存。”

　　曹俊杰 邱妍

　　11年前的上海泰康路田子坊还未出名，远不似现在这般有人气，张硕迩便在这条街上开起了苗绣服饰店。开始的两年半，即使每个月亏几千元，她也坚持了下来。而今她熬不住了，今年初正式把店转让给朋友继续经营了。

　　苗绣工艺生意难做，不仅是因为市场小众化所致，更由于苗家绣女的想法和境况都在发生着变化。尽管曾经很多人试图通过商业化的手段维持这项民俗工艺的命脉，但在艰难的现实环境下，这条路也很难行得通。

　　不再自绣嫁衣

　　出让自己的苗绣店，张硕迩还是很不舍的，她热爱民族工艺，也对此倾注了大量心血。年轻时的张硕迩在上海做餐饮业，也是月收入近万的高薪阶层。为了爱好，转行做起了手工艺生意。1996年起去贵州旅游的几次经历，让她接触到精美的苗绣工艺，便一下子喜欢上了。

　　张硕迩回忆当初走访苗族村落时说：“家家户户都在绣，绣工是否精良是评判女子能力的重要标准。女孩子们自己绣嫁妆，节日里也穿自己绣的民族服装，希望穿上自己的绣装，便成为最美的姑娘。”

　　由于手绣速度有限，苗家女一人平均一年也只能绣一件衣服。当苗绣市场被打开后，供应便出现了缺口，二十年间，优质绣品所剩无几。张硕迩曾经一两个月去贵州拿一次货，每次可以拿到十件，其中不乏精品，而后来她三四个月才去一次，拿的七八件衣服绣工一般。“现在卖苗绣本身利润不高，即使高价卖出去，但再收货时，可能收价更高，或者就算有钱也根本收不到了。因为这些年好的绣品都卖光了。”张硕迩感叹道，一件好的绣品只能说可遇不可求了。

　　不仅仅是因为手绣速度慢，更重要的是懂得绣、愿意绣的人也越来越少了。二十年间，苗家人的思想和价值观已经发生了巨大的变化。为了脱贫，有能力的年轻人都去外地打工，女孩子也都被父母送进了学校读书。知识取代了绣工品相，成为评判女子优秀与否的标准。来自贵州凯里市台江县的苗族妇女杨花说：“以前是自己绣嫁妆，现在都是妈妈给孩子绣，孩子都读书去了，没有时间。孩子们也觉得绣花太辛苦，都不学了。”如此看来，当现在的苗家母亲们老去，手绣嫁衣的时代也将一去不返。

　　如今，一个苗家村落100至400户人家，能绣的人所剩无几，多是老人和哺乳期的妇女。另有少数以卖绣品谋生的人，绣得则不够精心。

　　消失的危机

　　除了卖苗绣服饰，张硕迩也开起了苗绣DIY课程，还专门从贵州请来了苗族妇女授课。课程分为四个级别，都是简化了的苗绣技法。大多数人都只学了一二级，三级课程的学员人数大减。学生中多为对中国文化感兴趣的外籍人士，中国人寥寥无几。“基本上一百个学生中有一个是中国人。”张硕迩感叹。

　　当初开这个苗绣店，朋友们就很不看好这门生意，都觉得商品过于小众化。张硕迩还是坚持了下来。随着泰康路田子坊的名气提升，外籍游客很多，她的生意也确实有过旺盛的时期。不过，金融危机之后来店消费的外籍顾客也大幅减少，生意越发难做。

　　经营了多年的苗绣，令曾经想靠苗绣赚钱的张硕迩感叹“苗绣只能当成文化来传承，不能靠它生存。”张硕迩的朋友也有开过苗绣店的，也关门了。而接手她之前的苗绣店的朋友也感到了经营的不易。

　　张硕迩说自己毕竟做了很多年苗绣，对苗绣很有感情，确实不希望看到苗绣失传。现在靠经营现代服饰来盈利，苗绣所得则可以回馈给苗族人。两年前开始，她每年无偿拿出一定资金，去苗家山寨办一次刺绣比赛，希望以此鼓励苗家人刺绣。

　　在张硕迩看来，单凭爱好者的带动是远远不够的。若要将苗绣文化传承下去，政府的政策扶持才是最重要的。“政府经常组织苗绣培训，希望她们能继续发扬苗绣艺术，但是效果不明显。主要是因为现在的人注重经济利益。若要养家，做苗绣不如去外地打工。如果能有更多经济上的支持，才可能让苗家人继续愿意做苗绣。”