作者:■本报评论员何翠云

　　离5月16日私募投资人王功权在微博(http://weibo.com)上高调宣布“私奔”已有十天，舆论关注的热潮虽淡去，但王功权“私奔”一事却如一石击水，激起千层浪。王曾为万通实业集团总裁，后转身风投，后为一家投资公司的合伙人，亦成功投资了多家企业如金融界、奇虎等，他可以说是要钱有钱要名有名的成功人士，但其微博宣布，“我放弃一切，和王琴私奔了”。

　　与同事聊王功权私奔一事，都觉得此事很典型，可从多角度解读。

　　第一是人性之自然真实的情感与生活之重担道德与责任之间的矛盾。

　　同事说，王功权私奔了，你们羡慕吧？虽是玩笑，但也反映出生之困境。如果婚姻是一个围城，那么私奔就是一种突围的方式。王的第一次婚姻以离婚而成功突围，第二次婚姻却没有那么幸运，只能选择私奔。能够让人为之献身的爱情从来都是人类歌颂的对象，我宁愿相信王是遭遇了真爱。

　　上王的微博，谩骂之语不绝于耳，多是从道德层面的谴责。当然王私奔最深的受害者是其现在的老婆和孩子，王被谴责也在情理之中。同时作为一个投资人选择私奔，其对投资者的责任何在，或许王先生已做安排，排除了自己私奔对投资者带来的风险。但众人从道德与责任上问责亦有其理。

　　王在微博写到，“在真实和道德之间，我宁愿选择真实。如果我的真实被道德所不容，我宁愿为真实而支付被道德谴责的代价。”中国传统文化讲究以德服人，但对德的要求是不是应该建立在对真实人性的尊重的基础之上呢，这值得探讨，不管怎样，建立在人性扭曲基础上的生活可能要么异于常态要么流于虚伪。

　　第二是人生的两大困惑，对物质的追求与对精神情感的需求。王放弃一切私奔，他在微博中写到“我心底里蔑视一切富贵荣华，当然也蔑视为保持富贵荣华所必需的名声和威望。我强烈地渴望回归，回归到做不成大事的普通人的生活。只有彻底摧毁原有的一切，我才能从原来的世界里彻底走出来。”有人撰文指出王私奔折射出企业家集体精神困境，也有业内人士谈到，“功权兄与其说是为了红颜而远走高飞，不如说是对这纷扰的尘世、拜金的商圈的厌倦与遁避。”

　　中国社会处在一个求富的阶段，对物质的追求，不可避免地带来物欲横流、拜金和对精神情感的忽视与践踏。有人说中国人普遍处在一个物欲的阶段，缺乏对真正精神上的探讨与需求。对物质追求的意义终有尽时，所以，我宁愿相信王私奔是出于对精神的需求，对人生意义的探讨。

　　第三爱情是人生的救赎吗？同事说，王功权私奔没什么值得羡慕，值得羡慕的是和他私奔的那个女人，他能为她放弃一切。同事是随心一说，但也能看到超越尘世世俗的爱情仍是人心之所向往。可是，爱情会是人生的救赎吗？王在一个乡村落了脚，切断了与外界的联系，但这样桃花源的生活方式能持续多久，还有他们筹办的网站、他们共同生活的物质基础，最真的爱也不过是相濡以沫相对无言相依为命，不过是一杯一碗一桌一椅，是人就无法摆脱社会。

　　如果把婚姻比作围城，那么这个世俗名利场的社会又何偿不是一个围城呢？正如婚姻，每一个人都想进去，又都想出来，对于功名利禄的追逐又何尚不是如此，外面的想进去，进去的想出来。也许爱情会是人生的一种救赎，但这种救赎会持续多久？

　　但不管怎样，对真实的尊重是避免人性扭曲的基础，而爱情是让人打破自我牢笼去拥抱这个世界最直接的途径，爱情让人学会给予、付出、奉献，而这也许正是我们精神世界里最匮乏的东西。其实，对物质追求的最高境界应不是对物质的占有，而是用我们的精神世界去指导物质造福他人社会自然。

　　也许，这种观念只是一种理想国。但人生终是一路狂奔，私奔是与他人一起奔，最后是往黄泉路上奔，迟早都是一奔，人生不过是终有一聚、终有一别。以死来看生、以空来看实，未尝不可以净化提高我们的精神境界。

　　也许王功权私奔是想逃离这个世俗“围城”，可是他能成功“突围”吗，但愿他能找到一个理想国。