"贱民"企业家改变印度社会

　　

　　最近有媒体报道说，印度近来出现了很多“贱民”CEO，他们通过自己的努力创造财富，从遭受歧视的人变成令人羡慕的对象。随着经济逐渐开放，饱受歧视的印度“贱民”的地位也得到了提高，现在印度还成立了专门的贱民贸工协会，以帮助他们创业。

　　 种姓观念依然顽固

　　“贱民”在印度是一个已经废弃不用的称谓。在印度，过去由于某种文化传统，一些人被称为“贱民”或者“不可接触者”，但在印度独立以后，印度宪法已经明确规定任何人都不因所属种姓而受到歧视。作为在印度的外国人，如果贸然询问别人是不是“贱民”，不但非常不礼貌，而且有可能给自己招来麻烦。

　　最早的印度社会被分成四种不同的种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。在此之外，还有一种人被称为“不可接触的贱民”，也就是“达利特”人，他们处于社会的最底层。目前，首陀罗加上“达利特”种姓占印度总人口的16%。他们中大部分人是文盲，从事社会上最卑微的职业。

　　现在印度社会已经不再使用“贱民”这样的称呼，过去遭到歧视的那些人通常被叫作“达利特”。“达利特”的意思是“被压迫者”，这个词来源于印度低种姓革命运动，是一个被广泛接受的称谓。

　　为了保证低种姓居民受教育、求职和参与政治生活的权利，印度独立后实施了著名的“保留名额政策”，不仅在议会两院为低种姓保留一定比例的席位，而且在所有的大学、政府机构和国营企业中为他们保留高达20%以上的名额。本届印度政府中属于达利特种姓的内阁成员不止一位，众议院议长也是一位达利特种姓人士。

　　然而，不可否认的是，种姓的观念仍然在人们的思想中顽固存在。在印度农村地区，许多达利特种姓仍然没有土地，他们从事低贱的职业，没有受教育的机会，生活条件恶劣，与种姓有关的暴力事件的受害者也大多属于低等种姓，低种姓者在公共场所受歧视和虐待的事情也屡见不鲜。

　　发展经济是根本

　　作为一个正在向现代化社会迈进的国家，印度多少为种姓制度感到难堪，因为种姓歧视直接涉及到人权保护的问题。对此，印度知识阶层的普遍认识就是，必须通过经济发展来逐步解决这个问题。只有经济更加发展了，社会的现代化程度更高了，种姓观念才能逐渐淡化。

　　这种说法不无道理，经济发展的大潮最终将荡涤种姓制度生存的基础。随着印度近年来的经济发展，社会阶层出现流动，达利特种姓中也出现了许多百万富翁。

　　来自印度西部马哈拉施特拉邦的卡德就是一个典型的例子。他出身达利特种姓，幼年生活穷困，饱受歧视，但他通过个人努力，目前已经是一家能源公司的老板，拥有4500名员工。像卡德这样的人还有很多，近年来印度出现了许多来自达利特种姓的企业家，从事制造、工程与食品加工等行业。他们为了互相扶助，还成立了印度达利特贸工协会，帮助达利特种姓的创业者获得贷款和商业机会。

　　卡德认为，成功首先来自获得受教育的机会，其次是个人不懈的努力。印度达利特种姓的政治活动家们说，在其他一些国家，以前也存在着事实上的贱民，但现在许多昔日被歧视的人已经成为国家领导人和社会精英。通过经济的不断发展，印度最终也一定会走上这条道路。

　　（责任编辑：郭彩萍）