妙音天女央金拉姆：听从慈善的召唤

　　文 | 本刊记者 石江龙

　　2000年央视春晚上，伴着欢快的《三朵花》旋律，三位藏族姐妹并肩走上舞台，随着天籁般的歌声响起，人们仿佛被带进了遥远的草原和雪山。这个名叫“央姐玛”的藏族三姐妹组合中的老二，就是央金拉姆。

　　《中国慈善家》采访央金时，她刚结束与股神之子彼得·巴菲特共同打造的世界和平祈福音乐会的演出。这场慈善音乐会把原生态音乐风格及心灵音乐融入世界级音乐文化，“我的音乐听起来没有压力，它可以是背景音乐，也可以是催眠音乐，甚至有人用它治疗忧郁症。”

　　凭借纯净的歌声，这个来自藏区的“牧羊女”从央视晚会一路走上了格莱美颁奖台，但无论出席何种盛大演出或活动，她总是穿着西藏民族服饰，“我永远是藏族人”。在经历了从歌唱家到企业家的角色转换之后，她收获了荣誉和财富，却失望地发现，这并不是自己苦苦寻觅的人生真谛。直到与慈善相遇，她内心所有的感恩与爱心才有了归宿，也终于找到了真正的自我。

　　现在，她希望透过歌声和舞蹈，使人们获得身心的健康与快乐，开发慈悲与智慧，“用音乐传达慈善理念是一个很好的方式。我希望通过音乐带给人欢喜、平静和幸福的理念。”央金如是说。

　　受格莱美青睐的“牧羊女”

　　2011年的第53届格莱美颁奖典礼上，央金参与创作、演唱的美国保罗·温特乐队的作品《美秀：通向群山之路》(Miho：Journey To The Mountain)荣获“最佳新世纪专辑”奖。当晚，央金登上领奖台，成为第一位领取金唱机奖杯的中国籍歌唱家。

　　“央金拉姆”是西藏活佛给她起的名字，藏文意思是“妙音天女”——一位代表艺术与智慧的女神。跟名字一样，音乐确是央金生命中的最爱，也是她内心最放不下的执着，她将自己的快乐和幸福写进了歌中，并唱出来与人分享。洛克菲勒家族基金会的掌门人佩姬·洛克菲勒曾告诉央金，“我爱死了你的声音。”

　　“其实音乐的美，重点不在于唱什么，而是由谁来唱。老歌可以被商业歌手唱得很俗，也可以被藏族老人唱得很美。前者怎么唱都离人的心很远，后者的音乐才是从心里流淌出来的。我一直希望自己是这种状态。”

　　温暖、清透、灵性，这是外界对央金的音乐的共同评价，而这种温暖、清透、灵性其实正源自她幼时的生长环境。央金出生于甘肃天祝藏族自治县，从小在辽阔宽广的草原上长大，父母曾是藏族的贵族，但在央金出生的时候，家里已一贫如洗。在央金的记忆里，每天吃的是糌粑，喝的是山泉。但那时的她总是一边唱歌一边赶牛，远山的牧童听到了也会跟着唱和。

　　如果说，草原和藏族音乐文化为央金提供了讴歌的灵感，那么，一种深植于心的“善根”则成就了她与慈善的不解之缘，而这种善根的播撒者就是她的母亲。

　　央金读小学时一天，山后有个阿姨一瘸一拐走过来，母亲赶紧把她叫进屋，还拿出糌粑和黑面馒头招待她，临别又给她带上一些。阿姨感动得痛哭不止。小央金问母亲：为什么她吃饱了还哭呢？母亲告诉小央金，这个阿姨本是自己家的佣人，从小一起长大，但文革时，她却以红卫兵的身份批斗小央金的父母。现在她孤苦无依，如果不计仇恨地帮助她，这本身就是一种修行，也是一种福分。“母亲的话其实蕴含着藏族文化的精髓，虽然当时我还听不懂，却深深印在了我心里。成年后，当我受到伤害和欺骗，就会想起母亲，她从不仇恨，甚至帮助伤害自己的人。”

　　对很多人来说，在贫困中长大无疑是一种不幸，但央金的言辞间却充满了感恩之心。“童年对我的影响非常大。虽然每天都在不停地干活儿，但有这么好的父母，生活在一个纯净的世界，被花草和歌声包围，我非常快乐。而长大后，物质条件虽丰富，却很难开心。我这才明白，名利并不代表快乐。”

　　听从慈善的召唤

　　1996年，在西北民大读大二的央金作出了一个大胆的决定：辍学与友人及姐夫创建如今最大的藏药集团——奇正藏药。“那时觉得藏族文化存在断层，经济也落后，就想用经济的方式改变民族的命运。”

　　然而，创业之路从来都不平坦。最初，她一个员工都招不到，只能自己推车在拉萨街头推销。为纠正报纸上公司广告里的错别字，她每天守在《西藏日报》，等出完胶片核对后才离开。

　　早在奇正藏药成立之初，央金的理想是等企业壮大之后专心做慈善，但在企业即将上市时，她却突然发现，自己的心愿仍然实现不了。“一方面，西藏有那么多穷人需要救助，有那么多孩子缺乏教育；另一方面，作为企业负责人，我要对企业和员工们负责，而企业为了追求利润，往往会伤害到很多人。”这种现实与理想的矛盾，让她非常痛苦。

　　于是，她开始回归音乐，同时研习佛法和做善事，逐渐走上了慈善的道路。刚开始，她虽然满怀善念，内心却有一种无形的傲慢。2002年，她带领一批公司高管去广东一家慈善福利学校考察，在那里，她的傲慢被人击得粉碎——一位老师当着大家的面训斥央金“自我太强”。这种批评令央金非常难堪，但事情过后，她通过禅修意识到了自身问题，并开始在行动上作出改变。

　　“在西藏，一个人如果做了好事，我们就会说他福报真大。藏文化里有一种轮回的思想，认为付出的过程本身就是得，做好事就等于给自己的未来存钱。而在很多大城市，谁要是一做慈善，别人马上就称赞他了不起，那人自己也开始骄傲。这是很危险的。慈善本就应该以谦虚心去做，如果以傲慢心行善，即使你出一万元也比不上别人出一元的功德大，因为钱不是唯一的帮助，有心最重要。这才是生命的真理。”

　　从傲慢到谦虚，这个转变过程差不多花了央金十年的时间。现在，央金心里已经没有大事小事的区别，在家里，她自己拖地、做饭、整理房间，大型演唱会还自己安排落实每个环节。她觉得这些都是自己应该做的事，并在此过程中感受到了一种幸福。而无论员工还是朋友，她都以一种平等随和之心对待，跟他们处得就像兄弟姐妹一样。

　　为了女性的快乐

　　十年前，央金和丈夫陈宇廷闪电结婚，他们因活佛预言而成就的美满姻缘一度被传为佳话。从某种意义上看，撮合二人的“红娘”正是慈善。2002年，在陈宇廷开办的慈善福利学校，央金邂逅了自己生活和精神上的伴侣，也找到了自己慈善事业的方向——盘绣。

　　盘绣是央金家乡的一种传统手工艺，其工序复杂繁琐，要求制作者耐心细致，最忌粗心急躁，旧时的人们经常通过盘绣判断一个女人的品行，央金家乡至今还有十几个绣娘掌握盘绣技艺。但如今，这项藏族人民千百年传承下来古老艺术正面临着断层的危险，这令央金深感遗憾和担忧。

　　与此同时，央金也发现，近年来家乡的很多年轻母亲纷纷外出打工，孩子则被扔给老人照管，或寄养在别人家。央金深知家庭环境，尤其是母亲的教导对于儿童成长的重要性，“母亲一旦出去打工，家庭的意义基本上就消失了，孩子的教育也随之没了保障。”

　　突然，央金脑中灵光一闪：能否用盘绣留住这些母亲呢？既可以很好地保存珍贵的民族文化，也能让孩子们重获缺失的母爱。于是，央金把那些外出打工的母亲们找了回来，付给她们比外出打工所得更高的酬劳，让她们安心在家制作盘绣。

　　此后，央金又请来自己的婆婆——知名女红坊创办人陈曹倩，让她帮忙设计图样，再以高价收购绣品，进一步制作成符合现代人审美口味的精美手包、钱包等销售出去。很快，越来越多的母亲加入到了绣娘的行列。

　　关于盘绣这个公益项目，央金内心还有更长远的计划，“未来我想发起一种活动，叫做留住母亲的教育传承。盘绣本是古代训练女性品行的方法，如果对它进行提炼，就能形成一个教育年轻女孩的新模式。”

　　针对忙碌的都市女性，央金则专门自创了一种舞蹈，“它是一种心灵治疗的舞蹈，可以闭着眼睛跳，目的是提供一个空间，帮女性释放自己，调整自己，然后内心就会平静下来，女性之美也回来了。”目前，央金已开始在美国教授这种舞蹈，“如果中国女性有需要，我也会在国内开展这个课程。”

　　由于经常与很多世界知名的女性领袖和慈善家打交道，央金发现，很多成功的女性其实并不快乐，“如果一个女性找回了自己的快乐，整个家庭就会和谐，孩子也会幸福。这就是我关注女性公益项目的原因。”

　　随着公益步伐的加快，央金如今又多了一个“慈善家”的新头衔。两年前，她与美国洛克菲勒等家族基金会共同成立了维护世界和平的美国民间组织——中国海外藏族协会，后又应邀参加了由洛克菲勒家族发起、全球20余国76个政商家族组成的“世界公益会”。2011年，她邀集佩姬、珍妮佛·巴菲特、赛纳·善宾等女性公益领袖共同发起了“妇女世界和平中心”，推广女性改造自已，帮助男性，以改变世界，达到世界和平的理念。

　　过去的一年里，央金过得“非常疯狂”，和佩姬共同举办的全球家族慈善会，每场活动她都亲自安排设计，短短一个半月就完成了。虽然疲惫不堪，她内心却丝毫不觉累，以前经商时，她曾累到体力严重透支，只能靠咖啡扛着，脾气也特别暴躁，而现在就算忙到几晚不睡也不烦，快乐也越来越多。“做慈善，我赚到了。”央金开心地说。