清明的“断魂”与“气短”

作者: ■本报评论员高初建

　　从2008年开始，国家规定清明节为法定节日。自那时至今，每到清明节前后，不少人都利用这一假期去扫墓，或是趁着春光明媚去野外游玩踏青。

　　清明是农历二十四节气之一，《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明前后，无论南方北方的气温渐渐升高，雨水丰沛，正是春耕春种的好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。同时，清明又是中国主要的民间节日，与端午、中秋、除夕等并列为“八大节日”。史料记载，清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明在节气之外之所以成为一个节日，据说起源于古代的祭祀之礼。而祭祀祖先，是包括汉族和其他一些少数民族在内的重要的礼仪，是中华传统文化的重要内容之一。正因为如此，2006年清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　祭祀为什么会成为一种重要的礼仪？这首先是因为中国人崇尚孝道，十分强调尊老敬老。以扫墓祭奠的方式表达对故去先人的尊崇怀念，寄托的是一种感恩之心。唐代诗人杜牧的诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”其中的“断魂”二字，细想起来正是一种心境的写照。

　　如今时代变了，传统的礼仪不那么讲究了。有的人将清明节视为难得的小长假，或休息或郊游。有的人简化了扫墓方式，在家中甚至在网上搞个简单的仪式，遥祭一下就算表示了心情。这当然都没什么问题，化繁为简，移风易俗，是社会进步的必然。然而，据报道，清明节期间某些地方竟有人推出了“代理扫墓”，“代人痛哭、磕头喊爹妈”等一系列服务，而且据说报酬颇为丰厚。

　　对此类事，我们不必指责那些“有需求就提供服务”的老板，也不必嘲笑那些不到10秒钟，眼泪就能不断往下掉的“雇佣孝子”。我们需要问的是，那些真正的孝子们是怎么想的？也许，这些孝子们觉得，不去扫墓有点对不起先辈，自己又懒得亲自去，去了也是欲哭无泪，所以干脆请“专业人士”代劳了。

　　将自己应有的情感让别人去“代理”，这反映出某些人的虚伪和道德缺失。试想，一个人对自己的先辈都不讲诚信，在死人面前都弄虚作假，他对其他人能够有足够的诚信吗？古人将祭祀作为礼仪，并不完全在于祭祀的形式，而是通过“丧思其哀，祭思其诚”等具体表现，体现慎终追远的诚意，最终达到“民德归厚”的目的。寓教于礼，这是中国传统文化中极为值得重视的一个方面。知不知礼，懂不懂礼，守不守礼，往往是区分一个人是君子还是小人的标志。

　　提到“知礼”、“守礼”一类的话头，有些人或许嗤之以鼻，认为这是“守旧”，是某种“封建意识”。在一些人看来，过去的一切都应该被批判、被唾弃，或者被恶搞、调侃一下也没什么大不了的。比如近来流行的“杜甫特别忙”现象，将忧国忧民的“诗圣”弄成了娱乐大众的网络红人，并乐在其中。

　　杜甫能不能拿来调侃？先人能不能让人“代哭”？诸如此类的事情有人可能认为无伤大雅，无需苛求。社会压力那么大，现代生活那么紧张，为什么不能让人发泄发泄？但在我看来，“敬人者人恒敬之”，这样的道理是最朴实的。如果有人以为无所谓，自己不想受人尊重也不愿尊重他人，那我就只能为之“气短”，无话可说了。