策划|天下工作室

　　文| 本刊记者  贺大卓／王颖／王瀛／孟静

　　编辑| 张军        出处|《英才》杂志2011年5月刊

　　拿得起；放得下；想得开。这三句话、九个字描述的境界，我体会颇深。

　　牛根生的九字真言

　　口述|老牛基金会创始人 牛根生

　　我总是在思考，儒家、佛家、道家，他们的最高境界是什么？因为这涉及到文化、涉及到经营，甚至可以涉及到更大范围的东西。

　　我能想到的是：儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，而道家的最高境界是想得开。我的理解是：儒释道的最高境界就是这三句话、九个字。先说拿得起。

　　大人拿得起大的，小人拿得起小的，因力量不同，无论是政治、军事、艺术……等等，每个人拿起的重量是有差异的。但拿起的东西越重，放下的能力好像就越弱，放下的危险也越大。拿根鸡毛往下放，很简单，但如果拿起的是秤砣呢，就不好放下了，甚至可能把脚砸了。

　　对此我深有感受。我既是伊利集团的创始成员，又是蒙牛的创始人。这两家企业的年销售额现在都在300亿元左右，加起来有600亿，在全世界乳业企业中是可以排进前五位的。所以无论从企业的角度说，还是从行业的角度说，我都是能拿得起的。

　　但是在2006年，我把蒙牛集团的总裁辞掉了，2009年又把董事长辞了，把企业交给中粮管理。当时，我是害怕蒙牛落在外资手里，因为外国人会卖掉股权，使老牛基金遭受危险。按照港交所规定，大股东持股比例低于25%是不行的，我害怕失去控股权。

　　因此，我以一个非常低的价格，把蒙牛交给了中粮——中国食品经营第一品牌。交给中粮我放心。之前，我做了20多年的国企，又做了十几年的民企，最终又把企业和品牌交到了老百姓放心的国有企业手里。我觉得这是放得下。

　　在2004年公司上市的时候，我就已经把个人持有的蒙牛乳业的全部股票捐了。这些生不带来死不带走，这可能是我最想得开的事。

　　拿得起的人很多，能放下的不多；在放得下的人里又想得开，就更少了。权力我能放得下，地位我也能放得下，因为人总有年龄的限制。但是能放得下钱财，同时还能想得开的人，真的很少。我算一个吧。

　　和李连杰、马云谈过太极之后，我常思考。“太”是顶天立地的意思，“极”就是两个极，任何事物都是辩证的。秦始皇死了以后埋了那么多东西，可能是所有皇帝埋的最多的，但现在要全部挖出来，秦始皇自己剩不下什么；成吉思汗死了以后，埋哪了谁也不知道，全世界都在找，还建了80多座假坟，但真坟没有受到破坏。你说是埋了好还是不埋好？

　　我常说：想到不行，做到才行；念出来不行，做出来才行。企业家能不能从岗位上退下来，全世界都在研究。而我48岁把企业经营权交出去了，50岁又把董事长交出去了，现在专职做公益慈善。

　　现在老牛基金会就是做公益，所有的收入全部做公益慈善事业，以教育、医疗、环保为主。之所以离开乳业去做公益，是因为现在做公益的人少，我就想把它做的更好一点，建立系统和机制。做慈善和做乳业的理由一样。在我之前，乳业就存在，有很多国际企业，如达能、雀巢等涉足，即使我不做，人家也存在。但我的介入，做到了让中国人人均牛奶6公斤。现在，这个事情我不做了，它不会倒退，只会继续往前发展。我只是这个历史阶段的代表人物。

　　马上，我要去新加坡参加慈善公益会议，在国际场合给欧美人讲，怎么拿得起，怎么放得下。慈善需要更多的人，需要能在这方面给中国闯出一条更新的路。欧美现在总说捐这个、捐那个。其实，“财聚人散、财散人聚”这种财富观在中国800年前的《旧唐书》里就有了，而且不是畅想，是做完以后的总结，欧美发展到现在也不过三五百年。

　　能不能拿得起？

　　能不能放得下？

　　能不能想得开？

　　现在，我就想把这些儒释道思想运用到公益上，超越欧美的文化积淀。因为中国既有现在，还有过去，更应该拥有未来。

　　(采访|本刊记者 贺大卓)

　　没有一个人能在一生结束的时候欣慰地说：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。

　　易珉 除非把盒子打开

　　口述|诺华中国区总裁 易珉

　　中国人的文化很内敛，是一个“box(盒子)”，总是希望自己处于一个四周被挡住的空间里。除非把这个盒子打开，外人才能对这个人、这个民族有更深入的了解。

　　所以，包括诺华全球CEO在内的公司高层来中国，我都建议他们：下了飞机后的头一天，先去长城，再去故宫，最后再看看典型的北京胡同、四合院，只有这样，才能帮助他们对“中国人的文化是什么”这个问题有所认识。

　　虽然我没有练过武术意义上的太极，但我知道，从武学的角度讲，太极是一个练内功的过程，它注重内部修炼，崇尚的是“如何征服自己”，认为征服了自己之后，征服别人就相对简单了。所以，从这个角度讲，太极和其他的哲学思想并不存在本质的差别，也是一个了解自己、了解外部世界的过程。

　　按照这个逻辑区分东西方的文化，可谓泾渭分明。西方人是非常开放的，习惯于先把别人搞定，以便确立自己的老大地位。而中国人解决问题的方式恰恰相反，总是先把自己“局限”在“盒子”里，先修炼自己的内功，之后再去解决外部的问题。

　　中国的很多传统，不是强调如何和外部的各种因素竞争，而是强调如何和内部的各种因素竞争，太极的理念就非常注重自身的调整，它战胜的是自我。

　　我觉得，一个人全部的人生之旅其实只有两件事情：了解自己和了解外部世界。但是却没有一个人能在一生结束的时候欣慰地说：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。在这个意义上，没有人能够用自己的生命，把太极思想诠释的很彻底。

　　每论太极，必说阴阳，中国人经常追求的东西就是阴和阳的平衡。在西方，一件不好的事情将要发生，被称为“crisis”，翻译成中文叫“危机”。阴阳是相辅相成的，危与机同样如此，所以面对这样的问题，用中国的思维模式来思考，更加有利。

　　一个人如果内心带着负面的阴影处理事情，结果肯定是负面的。相反，如果内心是正面的，哪怕结果没有任何改变，仅仅是内心的不同，思维也会不一样。

　　谈判同样能应用阴阳的理论。大家是寻求双赢呢，还是双输？一个好的商务谈判的结果，绝对不会是你赢了，别人输了，因为这样的事情不可能长久。

　　我曾经参加过一个几十亿美元标的的谈判。双方争执不下的是合资企业的股份比例，到底是51∶49，还是50∶50。双方都认为，自己要拿51%，否则合资的事儿免谈。

　　不可开交之际，我问两方：是不是特别想把合资企业建起来？双方都回答是。我又问，为什么想多占1%，它究意意味着什么呢？外方说，1%意味着当发生矛盾、中方不听话时，我有权说“shut up(闭嘴)，听我的”。中方说：“没错，我也是这么想的。”

　　而我的观点是，如果要建合资公司，就表示你们双方要成为合作伙伴。但当问题真的发生了，你们都以这种姿态让对方闭嘴，这哪里是合作伙伴？换句话说，夫妻也是一样。当有一天，夫妻俩产生矛盾，一方说“闭嘴，听我的”，此时，夫妻关系实际已经破裂了。

　　很多人认为，当发生不能解决的问题时，50∶50的股份会让问题卡在那里，无法解决。但我认为，这恰恰是合资企业的艺术所在。只要双方的理念一样，想解决问题的目标一致，大家愿意坐下来商谈，最终一定能找到解决问题的方案。

　　曾有员工问我：你每天在办公室里做什么？我说发呆。因为好解决的问题在员工层面都已经解决了，凡是放到我桌上的文件，都是难以解决的问题。面对难题，我该怎么办？人与人的智商差不太多，差距在情商。这时候，发一会儿呆，也许可以换一种思维方式，换一个思考角度，也许就会想到一个解决方案，再往前走一步。

　　(采访|本刊记者 王颖)

　　当双方各有各的利益，互相有所排斥时，是不可能取得发展所需要的融合与平衡的。

　　王树生 阴阳融合

　　口述|大田集团董事长 王树生

　　太极是一种文化底蕴很深的运动，需要静心，也是我比较认可的企业经营管理心态。它是从哲学的角度去看待企业发展，讲究的是融合、换位思考与进退统一。

　　正如经济发展一样，企业的发展也要有高低起伏，只有这样才需要平衡。毕竟，所有的事物都有阴阳两面，都需要刚柔并济。无论是进攻还是防守，都是企业的发展过程，作为企业家要以一种平衡的心态看待。

　　这种太极的哲学，在大田集团管理中的应用是潜移默化的。

　　我收购奥凯后，到奥凯的第一件事就是采取道家的管理思想将双方融合——和员工建立命运与利益共同体，这是双赢的概念。

　　当时，我首先给奥凯的高管团队进行股权配置。这种激励政策把管理层与公司本身融合在了一起，确立了大家的共同发展目标。大家可能有所了解，奥凯曾经停飞的最主要原因，就是管理层与股东闹纠纷。用太极思想的语言表述就是：当时双方各有各的利益，互相有所排斥，没有取得发展的平衡。

　　然而，我接手奥凯后1年，机队规模扩张了3倍、营收翻了两番，这个结果充分说明同样的管理团队，应用了融合的思想，就会产生不同的管理效果。

　　有些企业的收购失败，有很大程度上是没有想到企业内部文化不同，结果是你干你的、我干我的。只有互相融合才能确立共同的目标，才能进行利益分享。

　　管理是企业内部的太极，对外的合作，同样需要太极思想去实现。

　　民营企业在发展民航业的过程中，与国有航空公司的竞合，有过很多失败的先例。其中出局者有之、被吞并者有之，我认为这都是没有找到好的平衡点，进行有效融合。

　　民营企业靠一己之力，单独发展航空公司，并不是长久之计，仅靠民营企业自身的实力将航空业做大做强，是不现实的。所以在收购奥凯之初，我一直有意物色地方政府或国有企业的股东。只有满足多元化的股东利益，企业才能有好的发展。

　　航空是大投入大产出的行业，没有规模就没有效应，也不能只盯住股东性质不放。现在只要一提到民航业的问题，就有人将民营国有两边对立起来，这是不准确的。我认为，“国民合作”的重点，一方面利用国有企业的资金实力支持，一方面运用民营企业管理机制把企业搞活。掌握了这之间的平衡，才能创新出最有生命力的体制。

　　(采访|本刊记者 王瀛)

　　当你身心放松、天人合一时，你的灵感、宇宙间的智慧，就来了。

　　邓伟 与宇宙共振

　　口述|亿阳集团董事长 邓伟

　　佛教讲究圆融，注重终极关怀。它揭示了人类社会与宇宙的发展规律。儒家侧重于人与人、人与社会如何相处，比如“己所不欲，勿施于人”等。而道家最大的好处是不但能发现问题，而且还能解决问题。

　　太极起源于道教，第一讲究道法自然，即人与自然如何和谐相处，顺势而为；第二，讲究自由自在，即身心愉悦的感觉；第三，讲究刚柔相济，以柔克刚。

　　与之相对应，我感觉，企业家学太极的意义在于：第一要知道什么事情顺势而为；第二，要会借助外力；第三要有一个良好的心态，既求又不求。

　　即便是企业家的家庭小事，也可以融进太极的道理。比如，一个能干的男人，在外领导了很多人，回到家则要听老婆的话。这就是平衡。如果一味的强调“阳盛”，内外皆强势，恐怕也不太好。只有阴阳平衡了，才能长久。再比如，同样是把人扳倒，太极和拳击的原理、方法，绝不一样。

　　谈判的时候，想要什么条件，不要急于表达，要学太极，先让对方倾诉。知道了他的需求后，再制订自己的战略。现在，外交界就流行着这么一句话：“双方关注彼此的重大关切”，说的就是这个意思。有时候，针对对方的不同观点，你不要立刻反驳，因为反驳只会导致抵触。正确的方法是假设对方说的是对的，顺着他说，待把他的思路完全憋死在死胡同里后，回头再给他指一条明路。

　　其实平时，每个人都在应用这些太极的原理，只是有的人通过学习后有所体悟，自知了；有些人则始终不自知，不知道是太极的道理使然。

　　记得20多年前，有一位好朋友跟我说，一个人要是没有时间思考，是很危险的。的确，我发现，如果静下来，一些思路和灵感会不断地涌现。这也就是练太极的另一个好处：当你身心放松、天人合一时，你的灵感、宇宙间的智慧，就来了。我是学工科出身，用理工科的知识来解释，这就是共振。

　　(采访|本刊记者 王颖)

　　有了缘分，才能心心相惜，才会相互理解，相互扶持，取得双赢。

　　吴国迪 人拳合一

　　口述|中国国际能源集团董事局主席 吴国迪

　　说到“太极”，我的第一反应首先是一种强身健体的体育运动，其次才是道家思想的一种体现形式。我周围有不少朋友都喜欢太极，且花了心思，去体悟太极思想。但是，要达到锻炼身体，放松神经的目的，我宁愿做体操。

　　不过，能够从一种运动提升到对思考方式的影响，太极，或者说太极文化，我认为不可小觑。

　　打太极的人，往往追求“人拳合一”，就是指人的心与拳法、套路浑然一体，抱成团，才有取胜的可能。这个方面，与我个人多年经营企业及选择合作伙伴的时候，讲究一个“缘”字，有着高贴合度。

　　有人说“缘分是道家天人合一的最高境界”，我的认识更实际：有了缘分，才能心心相惜，才会相互理解，相互扶持，取得双赢。

　　在合作中，双方难免会有磕磕碰碰，但有了“缘分”，一些坎也就容易迈过。就好像5年前，我们集团与浙江的一家企业合作。之前的沟通很顺利，双方也成了很好的朋友。但恰恰在签合同的时候，由于一些细节问题难以一致，合作出现了问题。那次合作，光协议就来回传真了20多次，如果不是大家之前很合拍，合作很可能就此夭折。

　　缘分以外，谁去做？这就关系到如何选择合作伙伴的问题。我认为，要能够克敌制胜、取得成功，强强联合是关键。以我们在江苏的一家合作伙伴为例，双方共同开发“合金塑料”相关项目。当然，这个领域可以选择的合作伙伴非常多，当初为什么会选择它？除了缘分，主要是看在这个领域，它是不是全亚洲最专业的。这往往是一个“取舍”的过程。

　　在取舍过程中，经常会遇到两难的情况。如果拿太极作喻，就是平衡。我首先会找到一个平衡的支点，即找到将企业管理、专业技能结合最好的那家企业。也许它的规模不是最大的，但它有潜力能够在我们的支持下将规模做大，获得好的收益。

　　朋友告诉我：“学太极，需要坚强的意志、意念。”这与做企业也是相通的。降低风险、提高收益是做企业的目的，如何把降低风险与企业发展处理好，需要的是极高的商业智慧。那是简单的“胜不骄、败不馁”所无法比拟的。

　　(采访|孟静)

　　

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