主持|本刊记者 罗影

　　 图|本刊记者 梁海松

　　嘉宾|全球家族公益协会创办人 佩姬·洛克菲勒

　　 藏族歌手 央金拉姆

　　 悠季瑜伽创办人 尹岩 出处|《英才》杂志2011年7月刊

　　 忙于慈善，抑或是苦心修行。

　　很多人以为，通过对某种禅修的刻苦钻研与倾心投入，就可以提升自己的个人修为。但是，真正的理性之声告诉我们，在没有弄清方向与前提的情况下，一切行动都是徒有其表的“装腔作势”，最终，你不会得到内心的洗涤。正如为了升官发财而求神拜佛一样，先有了目的的礼佛膜拜仅仅是求心安，而并非笃信。只有心底无私的虔心，才会给自己的心灵带来真正的愉悦。这也正是为什么现在的企业家们终日忙忙碌碌，其内心深处却仍空空荡荡的原因所在。

　　从一粒沙中，可以窥见整个世界。那么究竟，要怎样用沙粒折射出的七色彩虹填满那些空空荡荡的内心？又是为什么，我们要填满它？

　　阴与阳

　　主持人：对你来说，做人和做企业，最好的状态是什么？

　　佩姬：平衡，是我做所有事情的最高目标。

　　在每一个人的内心里，都有男性化和女性化两种能量，中国文化中也有专门的说法，叫做“阴阳”。很多年来，在家庭之外的社会活动中，男性化的、阳刚的力量被过度重视，比如竞争、探险、征服……当然，在一个成长型社会里，这种力量是很重要的。然而，当一个社会只尊重男性化力量，而忽视女性化力量，比如支持、滋养、和解、慈悲心、同理心——感同身受的能力，整个社会和人类都会被扭曲。

　　同样，对每一个个体来说，一旦失去这种平衡，他（她）的价值观也会发生扭曲：过度偏向男性化特质，他（她）就可能太过具有侵略性、竞争性、自我膨胀；过度偏向女性特质，他（她）就可能太过被动、服从，有一种受害者心态、自己把自己当作弱势。

　　在这个层面上，全球家族公益协会所做的事情并不是简单的用金钱去帮助别人，我们做的所有事情的最终目标，是为了帮助世界和每一个人达到内在的阴阳平衡。而完成这种平衡的过程，其实是对自身内心的最大修行。

　　尹岩：瑜伽修为让我认识到，任何事物都有它存在的原因和合理性。我不再对别人进行审判，而只对自己自省。其实，无论亲人还是路人，从根本上来说，都是你生命中的过客，只有生命本身是你自己的。你不能因为别人不正确的行为而让自己也不正确，不论别人如何，你仍然要走在自己的路上，不被别人带走。这才是真正的强大。当然，作为企业家，必须既有进攻性、又有自省力。男性特质中的一往无前、大刀阔斧是必须的；女性特质中的包容、韧性和柔和也是必须的。

　　央金拉姆：在中国，很多女性企业家没有家庭，或者家庭不太幸福，她们像男人一样在商场上拼搏，张大了凌厉的一面，但缺失了原本应有的一面，所以内心很不快乐。其实，无论家庭还是社会，女性天性的作用非常重要。你或许会有这样的体会：在一个家里，如果母亲不开心，孩子和父亲都不会开心。母亲扮演的是一个类似空气的角色，平常可能感觉不到她的存在和重要，但一旦失去，你就没法存活。如果女性能在家庭和事业之间取得平衡，整个社会会更加和谐。

　　进与退

　　主持人：要达到身心的平衡，有哪些方式？

　　佩姬：光靠钱肯定是做不到的。英文中有“老鼠赛跑”的说法，就是形容这种状态。人生需要一些停顿，有时候可能要往回走一点。至于具体的方法，太极、气功、禅修、瑜伽……都是很好的。其实，中国传统文化中完全有答案。

　　尹岩：事实上，中国的古老文明中早就有关于身、心、意平衡的思索，这是我们的一大财富。有时候我甚至会想，人类到底是进化了还是退化了？因此，无论你去读佛、读老子、庄子，读南怀瑾，还是练瑜伽、打太极，都可以，只要对生命有所反省，就是一种修行。

　　央金拉姆：西藏文化里，有“同体大悲”的说法，其实指就是“同理心”：能感觉到对方的心，能融入对方。因此我们说，如果人们能怀抱着同理心去做慈善，哪怕再小的善举，都是一种特别的修行，是开发自己慈悲心和智慧、让自己和社会都达到平衡的过程。

　　主持人：对企业家这个群体来说，修行意味着什么？

　　尹岩：修行是一个不断拔高自己的过程，它能让你从日常生活中高出一截来，这是一种时空的高度。人在时空中，高出一度，你就能有更好的判断和更好的定位，你就有了对事情更全面的分析能力。日常生活是最埋葬人智慧的地方。有时候，我发现自己陷入了一些日常生活的细节，就赶紧告诉自己：停一下，你要跳出来。对企业家来说，高度是必须的，没一定高度的人做不了企业。有人说，修行会让人出世、不谋进取，我倒觉得，修行对入世比出世更重要，它能让你对生命的价值、对企业的价值有更清醒的认识，知道该往哪儿走。

　　央金拉姆：中国传统文化讲“牺牲、奉献”，而在西藏文化里，有“桥梁”的说法。其实，“桥梁”是菩萨的意思，为别人搭桥，是需要修行到很高境界才能做的。有些企业家局限在被放大的自我里，赚了很多钱，但没有机会与更多人分享，这是很可惜的事情。

　　给与得

　　主持人：你怎么看待给与得、施与受之间的关系？

　　央金拉姆：给与得是同等的。通常，你在给的同时，会得到一种无上的快乐。但如果你用一种高高在上的姿态去施舍别人，像对乞丐，那就说明你并没有“悲心”。没有悲心的人去做慈善，是很危险的。

　　佩姬：我从家族长辈们的言行中，得到过很多关于这方面的启示。当年我念高中时，参加了一个交换生计划，在美国哈林黑人区的一个学校里结交了四个比较好的朋友，并邀请他们到我家里做客。过后很多年我才知道，父亲后来私下资助了这四个朋友所有上大学的费用，但他从来没有跟我提起过。可能在他看来，做这些事是理所应当的，根本不必要在别人面前提起和炫耀。

　　尹岩：没有纯粹的给、也没有纯粹的得，二者本来就是交织在一起的。比如你行善的时候，表面上看起来是给，其实我觉得你给出去的东西比你得到的东西少。因为你给出去的都是多余的，而得到的恰恰是你缺少的，比如心灵的慰藉和喜悦，这是我们生活中最大的奢侈。所以说，要给，就给你有的，不要给你没有的，否则反而把自己带入了一个怪圈。如果给的过程不快乐，最好别给。