作者: ■王永胜

　　

琅勃拉邦是老挝上寮重镇，也是真正的佛都。

　　自十四世纪澜沧王朝建立以来，小乘佛教一直是老挝的国教。现今的老挝，多数人仍然信奉小乘佛教，男子都会选择做一段时间和尚，少则数周，多则一生。

　　为了纪念前度国王，佛国民众将琅勃拉邦市区最繁华的一条街取名为“Sisavangvong”，并且在道路两边建有许多寺庙。在这里，每一个清晨的6点，都可以看到沿袭上千年的布施场面。布施者，以实物、金钱布散施舍予他人也，系大乘佛法六度之中的第一项。

　　为目睹这个著名的布施场面，我特地清晨5点多就爬起来，沐浴更衣，小心出门。我不算虔诚的佛教徒，且一向认为，流于形式的信仰又如何能抵得上心灵的皈依？但这丝毫不会影响我对佛门的尊重和敬仰。

　　天还没有亮透，东方初露鱼肚白，街上的景物有些模糊，影影绰绰的行人拖着零乱的步伐匆匆走过，只有国家博物馆右侧金碧辉煌的高棉风格的寺庙清晰可见，预示着这条街道上佛门与俗世千古纠缠的活动即将开始。

　　寺庙前已经有等待的人群，步行道零零散散地铺了地毯，上面摆满盛装饭食的竹编小盒。陆续有人除了鞋袜在地毯上正襟危坐，从装束和肤色看，游人居多。甚至有组团而来的香客，肩上斜披统一的绶带，掌中托着统一的饭盒，接受导游统一的指令。当地信徒多席地而坐，或者带了小凳子，着筒裙的妇女坐姿实在优雅，托着饭盒安静地等待，宛若以灰白庙墙为背景的仕女画。也有老人带着孩子布施，颤巍巍的虔诚，想必是终生礼佛的教徒。

　　我走近时，几个当地妇女上前推销饭盒，因为只想捕捉布施活动的画面，便婉言谢绝。后来，我终于明白，如今琅勃拉邦的布施习俗，已经似是而非，不再是古老的悲天悯人的解脱修行之法，已演变为一条依靠游客维系的产业链：当地家庭或饭馆将食物销售给游客，游客布施给僧侣，僧侣留足自用部分，余者皆散发给专门依靠布施之物度日的孩子们。这些分享佛门烟火的孩子，算是老挝最底层的穷人吗？

　　6点，在微明的晨曦里，身着橘黄色僧袍的和尚鱼贯而出，看热闹的人群里一阵骚动，但迅速安静下来，跪坐的人们直起身子，忙不迭地双手合什。待僧侣们经过，便从饭盒里拿出食物小心地放到僧侣腰间的铜钵里，水果、饼干、米饭、粽子、钱币等等，应有尽有，多少不拘。接受布施的僧侣如例行公事，面无表情，即不会表示谢意，也没有局促不安。这种平静的心态，大概才是流传千古而尚未变异的习俗吧？因为布施与接受布施，是佛祖的安排，天经地义，合情合理。布施者与接受布施者始终保持一种肃穆和默契。即使周围好奇的游客频频按下快门，僧侣们依然是那种凝固了的神情，黄衣款款，步履盈盈，不以物喜，不以己悲，仿佛时光倒流，不似在目下这繁华浮躁的现代社会。

　　所谓布施不是简单的施舍，布施者必须除了鞋袜，以赤诚之心，行特定繁琐的礼节，将早晨出锅的第一勺饭菜施予佛门。接受布施也不等于托钵行乞，据说要消耗自己的福报。所以，接受布施是一种修行，并予施主以功德。俗话说得好，拿人钱财，替人消灾，是辩证的统一。

　　今晨游客较多，食物甚丰，铮亮的铜钵渐渐装满，年轻的和尚顺手抓出来一把，放入亦步亦趋、紧跟身边的孩子们双手撑开的布袋里。信徒面前的食物从来不会短缺，旁边的当地人会接二连三地添加上去，待活动结束自来结账。我曾探访过西双版纳的傣族人家，也全民信奉南传佛教，偏远的寨子里至今保留着布施习俗。一位傣族导游告诉我，即使俗世最好的饭菜，长年累月食用，大和尚也难以下咽，但碍于佛面，只好勉为其难。老挝的僧人仅用两餐，午饭过后，剩余时间饮水充饥，慢慢等待第二天清晨的布施了。

　　寺院里的僧人不能生火做饭，只好食用布施所得。据知情人讲，和尚的寮房并无长物，简朴整洁，确系清心寡欲、修身悟道之所。在老挝，男子脱掉袈裟后才算成年，富裕家庭的孩子稍尽人事即可，而家境贫困者，却可以谋得两餐，甚至因此终身遁入空门。其实，僧侣们也有迫切的求知欲，寺院开设的课程，除了弘扬佛法，也研习自然科学。经常见到西洋游客教和尚练习口语，如校园里的英语角，实在是温馨和谐的场景。本来，小乘佛教修行的目标就是求取个人的解脱，倒也算与时俱进。

　　终于，太阳从湄公河东岸冉冉升起，阳光斜斜打在周边高耸瘦峭的寺庙顶上，倒真如佛光普照，世间万象便都沐浴在懒洋洋的光辉里。大和尚背着装满了食物的铜钵慢慢隐入寺院，游客和当地的信徒也算做完了今晨的功课，作鸟兽散去。只有一群拎着口袋或箱子的小孩叽叽喳喳，似乎在交流经验，分享得失。等到他们的家人过来，才依偎过去，交结所获，甚至有人骑了摩托车前来接送这些分享布施的孩子，很象专业的客户端。

　　活动结束，我寻路观瞻寺庙，见僧人正在打扫寺院，庙前屋后，尽是橘黄色的身影。挥帚提筐，洒水涤尘，勤勉之态可鉴，让人想起电视剧《西游记》的插曲，“一片禅心悲众僧，塔铃儿响声声，师徒扫塔勤殷殷，驱散妖雾乾坤净……”这是我少年时候喜欢的旋律，于佛的国度里低吟，不禁有韶光易逝、岁月蹉跎之叹。回看身后的影子，竟然拖得很长很长，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，到底还是参不透啊……

　　(图) 大和尚背着装满了食物的铜钵慢慢隐入寺院，游客和当地的信徒也算做完了今晨的功课，作鸟兽散去，只有一群拎着口袋或箱子的小孩叽叽喳喳，似乎在交流经验，分享得失

　　

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