朱大可：偶像的物质化转型是精神价值丧失的结果

　　徐佳

　　第一财经日报：乔布斯有哪些符合“时代偶像”的特质？而公众对苹果产品的疯狂推崇，是否恰好契合了消费主义“消费更多承担了自我表达和身份认同的功能”的内涵？

　　朱大可：对乔布斯的崇拜，包含了各种复杂的情感和价值观，它的核心是对时尚电子器物的崇拜，还有，对于创造商业神话的英雄的崇拜。当然，其中也包含了对财富和权力的崇拜。甚至他的生病的面容，都能被视为商业英雄的潇洒造型。

　　日报：就科技领域而言，我们崇拜的对象经历了从爱迪生、阿姆斯特朗，到如今的比尔·盖茨、乔布斯的转变，这反映了一种什么样的心态变化？

　　朱大可：从科学偶像到商业偶像，这是价值观的重大转型，它是拜金主义逻辑的必然产物。在消费主义时代，这种观念注定要成为支配性的观念。所有其他的价值，像科学、民主、自由以及终极关怀，都必须为金钱腾出道路。

　　日报：上世纪60年代，洛文塔尔在论述他的“消费偶像观”中提出，时代偶像已经由生产偶像过渡到消费偶像。这个结论在当下仍然成立吗？

　　朱大可：这好像只说出了事情的一面。更重要的转变在于，偶像从精神性的偶像，转向了物质性的偶像。这就意味着，今天的偶像并不用于信仰，而仅仅用于娱乐和消费。

　　日报：你对公众偶像的去政治化和去道德楷模化，有什么评价。

　　朱大可：这好像是一柄双刃剑，它成功地颠覆了具有欺骗性的政治偶像，但同时也瓦解了最基本的公共伦理。在威权被削弱之后，“流氓”登上了历史舞台。

　　日报：消费主义下的时代偶像的递变，是否可以视作一种“偶像观的堕落”，反映出我们安身立命时代，其精神内涵和文化价值观的缺失？

　　朱大可：是的。在我看来，偶像的物质化转型，实际上就是精神价值丧失的结果。所有的精神圣殿已经倒塌，而在废墟上重建起来的，只能是满足低级功利欲望的商场。

　　（朱大可现为同济大学文化批评研究所教授）