能人、矿工和资源惯性

　　郑石隐

　　地处豫西的三门峡市，因水电站争议得名，而它更容易被忽略的现实则是，这是一座坐拥煤、铁、铝、金等矿产资源的城市。在我童年时期，老家出一能人，承包了老家的煤矿，一夜暴富，而本故事另一主角，还在山上放牛。

　　此次回乡，获知的这一能人的最新境况，是余钱不多——他因连年赌博家财四散，儿子在山西的大笔投资亦铩羽而归；而我持续跟踪多年的放牛者，后来成为矿工，今天又辗转至河南卢氏县打工，他也是2007年河南陕县支建煤矿“7·29”透水事故成功获救的69名矿工中的一员。

　　能人与矿工运势的背后，是一个资源型城市的时代缩影，也是这座城市的“资源惯性”——当人们习惯了依靠资源而轻易致富，资源一旦耗尽，惯性的存在，仍会成为城市的转型阻力。

　　追溯能人的发迹历史，可以从上世纪90年代末开始，1997年～1999年全国煤炭市场低迷，许多地方煤矿经营难以为继，于是拍卖煤矿生产经营权给私人，于是，能人便成为当地乡镇最大煤矿的矿主。

　　能人在2000年后随着煤炭市场的日渐火热开始发迹。彼时的放牛娃小春和保星，也成为矿工，在井下从事挖煤和垒巷道等危险的工作。

　　能人和矿工命运的转折，来自于政策上对产能在15万吨以下煤矿的清理，以及当地对煤矿的重新整合，能人的煤矿卖了1000万元，之后，每年过年去能人最为亲密的合作伙伴家做客，总能听出些能人在当地赌场豪赌的事情。

　　小春和保星，一个选择去当地的国有支建煤矿继续挖煤，一个选择去山西挖煤。再后来，在一个春节临近的冬季，保星僵硬的尸体从山西运回，保星死于山西的矿难，又过了一年，小春被困在了支建煤矿井下。

　　去年春节，我在矿区见到了小春，小春违背了当初被救出井后“再也不下井”的誓言，小春给出的答案是“没有其他出路”，尽管他也偶尔会开着小卡车贩煤，但是他收入的主要来源仍为挖煤，月薪不到2000元。

　　今年春节，支建煤矿一个中层透露说，当初被救的69名矿工，有三分之一最终仍然选择回到了井下，而小春，则到了正在修建高速公路的卢氏县打零工。

　　而当我再次拜访上述能人合作伙伴家，他家中的灯和门把手坏了甚至没有来得及更换，他的儿子也开始混迹于赌场，他的家中每个人的脸上似乎都蒙了一层灰，其后获知，与能人遭遇一样，这归因于赌博和投资失利。

　　如果说小春和保星的命运，在于他们在最初，并没有抓住时代机遇，那么，对于能人们，今天的这种欲说还休的经历，又该如何来解释呢？要知道，曾经，他们出自同一个村子，能人们曾经有着比矿工们更多的财富和优势。

　　我认为这是资源惯性使然，当一个人早先因为机遇而暴富，由于财富和成功来得太容易，往往会给这批人造成一种幻觉，这种幻觉一方面因为没有知识、经历等积淀而生活空虚，于是沉迷于赌场；另一方面，他们还认为属于他们的那个投机资源的时代，永远都不会过去。

　　这些能人们有一个共同特征，那便是都是小学文化，这点和矿工们别无二致，他们的孩子因为家境富裕，早早辍学而沉溺于父辈轻易获得财富的享受。

　　这也导致了能人们最致命的缺陷，就是仍受制于自己熟悉的资源领域，上述两个能人大手笔赌博式的投资，也无不是和资源有关的项目，而负责操盘的，正是他们那些没有受过太多教育的儿子，当属于他们的那个时代已经过去，结果可想而知。

　　这种惯性，也反映在了当地政府的招商态度上，酒桌上，一个负责当地招商的政府官员被问及如果没有资源怎么办，他说，那就是下一代的事情，现在先不要管。

　　其实听到这话挺悲凉。因为你无法想象，对于一个黄帝曾在这里铸了九鼎、老子曾在这里写了《道德经》、达摩曾在这里圆寂、出土过中华第一剑、有着中流砥柱和仰韶文化，有着退避三舍、唇亡齿寒、鸡鸣狗盗等成语故事的地方，在未来资源彻底挖空，山河晦暗的样子。

　　而与当地未挖掘过的人文、历史相比，那些走马观花般的资源财富又算得了什么呢？