探访水族：四分地球三分水 天上人间唯一族

　　本报记者 王培佳

　　实习记者 赵刚报道

　　起源·远古走来的贵族

　　水族，被称为“远古走来的贵族”，她的起源至今仍是一个谜。

　　史料记载，秦汉以前，岭南一带聚居着许多部落，如“南越”、“骆越”等，与东南亚沿海的其他诸越统称“百越”。从历史发展的某些迹像和语言、文化、生活特点等方面来看，水族是“骆越”的一支发展起来的。

　　另一种说法是在殷商亡国之后，水族先民由中原的睢水流域一带向南迁徙，逐步融入百越族群之中。因战乱再由南溯流向西北迁徙，进入贵州三都都柳江上游地带生息，形成现在的分布格局。

　　此外有学者认为，“水族是贵州高原和黔桂毗邻地带的土著民族，其先民是夜郎僚人的一支”。然而在部分水族姓氏家谱记录来看，他们都认为水族是由赣、湘、鄂及两广等地区迁徙而来的。有学者还认为水族是从印度半岛北上进入滇黔，分布在三都等地。无论是何种说法，“水族的起源和迁徙，都没有文献记载。口头传说，颇不一致，很难肯定。”

　　神奇·水族三宝

　　世界象形文字的活化石——水书

　　三都有着神秘独特的水族文化、斑斓多彩的民族风情，以及被世人称之为水族三宝的《水书》、水族端节、马尾绣，在2006年被列为国家非物质文化遗产名录。

　　水书是水族一种古老文字。“水家古文字创造之时代极为古远，可上溯到殷商时代，并与甲骨文、金文有渊源关系。”现存的水书中仍有和汉字早期的甲骨文一样，以象形字、形声字、会意字居多，被称为“世界象形文字的活化石”。在水族巫文化的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的现象中，鬼神崇拜是贯穿其中的一条主线。《水书》则将这种信仰世代传承，并在水族信仰意识中形成独有的鬼神世界。《水书》所记载的除了原始宗教方面的日期、吉凶兆象、驱鬼避邪的方法外，还记载水族天象历法和水族古文字资料，这些多以歌诀或事物兆象标明其吉凶所属，多作为巫师手中的工具。

　　世界上最长的节日——端节

　　端节，水语称“借端”或“借瓜”（即吃端、过端之意），相当于汉族春节，是水族最隆重的传统节日。依水书、水历规定，端节以水历为准，水历把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日。在水族历法年底、岁首的谷熟时节过端节，意为庆丰收、辞旧迎新。端节每逢农历八月第一个“亥”日起至十月“亥”日结束，从头至尾长达49天，是世界上最长的节日。

　　祭祖是水族过端最重要的活动之一，分别在水族历法除夕夜和大年清晨进行。祭祖仪式颇为讲究，在堂屋中设一供席，摆上鱼包韭菜、糯米饭、瓜果等祭品，或摆放崭新的衣帽鞋袜以及镰刀、锄头等生产工具，完毕后，一家老少围坐一团，由长者念颂先祖的功绩，供奉祖先，以示对祖先的敬重和怀念。

　　赛马大会是端节活动的最高潮，时间在亥日（相当于汉族春节大年初一）午饭后进行。水族是一个好马的民族，村村寨寨都有马，端节这天，所有的马都集中到端坡（赛马地点叫“端坡”或“年坡”）。跑马前要举行祭典，由寨中德高望重的长者主祭，长老伫立桌前神情肃穆，端着斟满酒的酒杯，口中念念有词，大多是对祖先的怀念和吉祥如意的话语。祭典完毕，寨老跃身上马在跑道上遛上一圈，方宣告赛马开始。

　　中国刺绣的活化石——马尾绣

　　马尾绣，水族最古老最具民族特色的一种刺绣工艺，被誉为“中国刺绣的活化石”。至今仍尚袭古老传统的刺绣法，刺绣品色彩浓重明快，龙、凤凰、花、鸟、鱼等图案，线条分明，栩栩如生。

　　水族马尾绣历史无资料记载，这是一门传承了上千年的技艺。完成一件成品刺绣需10来道工序，耗时一个多月。其中，马尾绣“歹结”背带是水族地区公认的最好背带之一，要耗时一年左右和经过52道工序才能完成，而且不用剪纸底样，直接在红色或蓝色缎料上用预制好的马尾绣线盘绣。

　　马尾绣的独特在于用马尾刺绣，首先用洁白如雪的丝线缠裹3-5根马尾，将缠好的马尾丝线毫无破绽地连在一起，按所设想的图案一针一线地绣在自己编织的土布上，勾勒成各种各样的精美图案，再配以五颜六色的丝线，丰富所绣图案的色彩，用金色小铜片点缀其间，使绣品闪闪发光。这样，整个刺绣品类似彩色浮雕，精美绝伦。

　　神秘·自然奇观——奇秀的尧人山国家级森林公园

　　到了三都，不能不去尧人山。

　　水语称尧人山为“怒尧”，称尧人山原始森林为“弄台兰”，这里对于外界人来说尚属陌生，然而她却是水族人心目中的神和英雄山，是个广袤无边、扑朔迷离的地方。

　　尧人山国家级森林公园素有“百里林海”、“天然植物基因库”和“野生动物乐园”之称，总面积5700余公顷，公园内生长着香榧、桫椤、银杏、紫檀、鹅掌揪、红豆杉等430多个树种，以及虎、豹、熊、猴、鲵、白鹇、红腹锦鸡37等类珍稀野生动物。产蛋崖、风流草、月亮树、斗鱼等奇观增添了尧人山的神奇色彩。

　　这里还有着丰富的旅游资源，如“神秘的产蛋崖”、“溶洞奇观”、“风景河段”、“天然瀑布”等，还有“小溪摩岩”、“三角岩”、“万人坟”等古迹。尧人山的每个景点都有一个传说，像《尧人山的故事》、《人类起源》、《借书奔月》、《定居的传说》等美妙的水族故事，给尧人山增添了无尽魅力。

　　尧人山，将大自然的奇、秀、灵、野、古、幽展现得淋漓尽致。这里，奇山秀水是其精髓与灵魂。从河谷坝子仰望，山势陡峭，云遮雾障，气势磅礴。清晨和下午，不能完全一睹尧人山的峰巅，只有中午的时候，云雾散去，才能领略峰岭绵延，幽谷叠翠的景致。山高谷深，群峰延绵，悬崖壁立，幽谷叠翠，山间清流或潺缓流淌，或急湍跳跃。其龙塘瀑，瀑高80多米，宽约40米，浩浩荡荡地从断崖上跌宕而下，如天女撒花，大股瀑流则以一种摧枯拉朽般的神力直冲潭底，汹涌澎湃，声震山谷，身临其景，令人不寒而栗。

　　发展定位：民族文化生态旅游

　　悠久的历史文化，众多的人文景观，优美的自然风光和独特浓郁的民俗风情，构成了三都独有的旅游文化资源，亦是三都发展民族文化生态旅游的产业基础。尤其是在今年国务院发布《关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》国发〔2012〕2号文件，为三都县的经济社会发展特别是旅游产业的发展迎来大好机遇。

　　为此，三都县委、县人民政府正积极着手组织有关专家、学者、水族文化传承人、全国部分主流媒体及知名人士举行座谈和研讨会，共同探讨、整理和挖掘民族文化旅游资源，并以此为依托，对其进行重新定位和整体规划，以发展民族文化生态旅游为核心，重点打造“中国水族文化旅游城市”和“三都民族文化休闲体验度假基地”，拟引资数十亿元以上打造全国唯一的“中华水族文化城”、“中国水族文化博物馆”及5A级国家级风景名胜区，把发展民族文化生态旅游产业作为富民兴县的一个战略性举措，作为“十二五”期间实现全县人民致富奔小康的核心战略。

　　当下，三都人上下齐心，力争在“十二五”期间，以深入挖掘、弘扬民族文化生态旅游为内涵，将旅游资源开发由普遍开发向重点开发再向深度创新开发，形成特色鲜明的集观光旅游、休闲度假为一体的综合性旅游文化产品体系，从而助推其他产业与城镇化快速发展。