温情地对待民间社会

　　本报评论员 唐学鹏

　　近日，武汉暴雨，一位清洁工阿姨背学生进教学楼的照片引发强烈反响，很多人抨击学生“娇气”，他们应当自己蹚水上课。“最感动的清洁工阿姨”是“大学生之耻”。事后，清洁工阿姨回应说，“当时下大雨，很多地方有积水，我心疼学生湿了鞋子。我是主动背的，很多学生不愿意，是被劝上来的。我是长辈，我也有三个小孩，也和她们岁数差不多大，我背她们很乐意。”

　　这个故事被“凄凉而愤怒”地解读，真是令人大跌眼镜，其实这样的事情在校园都不少见，这压根就是一个“互助的行为”，是“代际之间的关爱”，是民间社会的风俗良序。

　　如果社会对官僚的公权采取恒久而专一的批判性立场，这并无大碍，因为在某种意义上，一些官僚即使蒙受委屈，也会在未来催生出“自证”和荣耀。对权力的警惕、对歧视的憎恶永远是一种必需的思考维度。但是，我们非常悲哀地看到，很多人已经过度甚至过敏性地将这种状态用于民间社会的认知，弥漫着一种怪异的、极化的思维。

　　他们如此苛刻而敌意地面对我们的后辈，浑然忘却上一辈对我们相似耳熟的指责和德行。同时，他们对农村阿姨的弱势和卑微做了沉痛的阶级性想象发挥：他们或者认为阿姨是唯命是从，或者认为阿姨已经要了“蹚水费”。他们忘记了民间社会一直没有绝缕、一直在努力生长的温情、同情和爱护。整天徘徊在他们嘴角的那些“大词”永远都是“社会堕落”、“社会冷漠”、“社会断裂”、“暴民”……

　　我们可以对国家机器苛刻，但是我们应当对民间社会温情。因为国家构成和社会构成是完全不同的事物。社会是一种更为广阔强健的容纳，人们身在其中，形成不同形态的共同体，在具体而微的生命互动和境遇交集中，展开人性持久的水准。即使因城市化和人口流动带来一些短期化的博弈思考，但总体而言，合作、互助、分享、传递永远是蕴藏于民间的主流价值。这种价值即使在微博(http://weibo.com)上也屡见不鲜。

　　所以，我们希望提醒那些经常用素质论“构陷”社会的公共知识分子，如果你的血管里充满着冰渣子，这并不是深刻的定义。社会永远保存和创造着最令人动容的伦理和正义：当一个人被剥夺而激烈反抗，这是应当尊重的价值；当农村的阿姨为大学生低下脊梁，这是应当尊重的温情。我相信，中国民间社会终归是伟大的社会，无论它是否有浩劫般的注脚。