本报记者 韩玮 发自上海

　　涨价，公平吗？迈克尔?桑德尔（Michael J. Sandel）似乎是把着中国的经济脉搏提出了一个中国听众很感兴趣的话题。5月22日，在复旦大学一处连过道和窗台都挤满人的报告厅里，以“公正课程”走红网络的哈佛教授桑德尔举行了一场与新书同名的讲座“公正：该如何做是好”，并以“涨价”开题。

　　如果一场大雪不期而至，灵敏的杂货店老板趁机上提雪铲售价；如果日本地震后，瓶装矿泉水被零售摊点大幅抬价；如果Lady Gaga举办个唱，黄牛借此涨价卖票；如果大学招生，捐助多者获得入学资格；如果医生看病，出价高者购得就诊机会，那么，“it’s fair or unfair？”（这公平吗？），每讲述一个案例，桑德尔就“刺激”听众反思同一个问题。

　　而新书中，这位政治哲学家并不深奥，从征兵制、同性婚姻、器官买卖到为钱代孕，大量篇幅的故事与案例记录了桑德尔的思考，比如，在公正、美好的社会中，市场经济应该扮演怎样的角色？

　　以批评罗尔斯蜚声学术界

　　1975年，桑德尔毕业于美国马萨诸塞州的布兰迪斯大学，随后进入牛津大学贝利奥尔学院深造，师从著名哲学家查尔斯?泰勒（Charles Taylor）。1980年起，他开始担任哈佛大学本科生通识课程“公正”的主讲。

　　作为学者，桑德尔对罗尔斯《正义论》的批评蜚声学术界，成为西方社群主义最著名的理论代表人物，其作品《自由主义与正义的局限》、《自由主义及其批评者》（1984年）、《民主及其不足》（1996年）、《公共哲学》（2005年）等被翻译成德、法、中、日等十多种文字。

　　不过，桑德尔的全球走红更多源于他的前一种角色。30年来，“公正”课程在哈佛大学广受欢迎，至今已有超过140万名学生修读，其中，2007年秋季，多达1115名学生选修此课，创下该校的历史纪录。

　　2010年，这部课程被搬上网络，成为最受追捧的视频之一，从美国到中国，均不例外。今年1月，这本脱胎于“公正”课程的同名中文图书出版，同时，桑德尔又受英国BBC电视四台邀请，开讲《正义：公民指南》。

　　即便在家，桑德尔还有两个小听众。“平日的饭桌上，我也和两个儿子探讨公正，这是家庭教育的重要组成部分。他们小时，我们讲伙伴间以及与老师相处的故事，稍大后，我们讨论伊拉克战争、奥巴马的医疗改革方案等。”

　　桑德尔的伦理案例无处不在，不管与儿子交谈，或者读书阅报，他总会发现可以激发多种维度思考“公正”议题的哲学素材，“在复旦大学讲座时，一位女生就提到了春运难买票的问题。”在桑德尔看来，这又是一个有关正义的绝佳案例。

　　“公正”课程视频网络爆红

　　总共12集的“公正”课程视频上网后，桑德尔被诸多网友大加赞赏。影像中，千余名学生挤满了著名的桑德斯剧场，舞台中间，桑德尔总是一边踱步一边提问，而每个问题，他很少给出标准答案，而是以“苏格拉底的方式”启发回答者打破思维定势、重新体会道德的标准与价值。

　　“早在19世纪，为纪念美国内战期间死去的哈佛学子，桑德斯剧场得以修建，而在这里讲授‘公正’凸显了讨论这一公共及日常生活中时常出现的重要问题的价值。”他说。

　　实际上，桑德尔开设此课的初衷之一是为探究美好社会的构成。在他看来，市场化的社会拥有一套自己的规则，所谓美好意味着坚实的物质基础以及经济上的成功。但市场经济只是有助于提高生活水平的一种手段，生活的幸福感、满足感以及社会的凝聚力才是人们的最终追求。因此，除了物质外，美好的社会还需要什么？

　　公正是他对答案的一种提法。“比如，如何做到相互尊重，真诚待人；如何能够救济穷人，承担社会责任；如何共同分享经济发展的成果，而非由少数人享受多数的财富，种种情形都指向何以公正的问题。”桑德尔说。

　　而30年后，桑德尔也有受宠若惊之感，一门哲学课竟在中国大受欢迎。“在复旦大学、清华大学，学生的表现让我印象深刻。他们热切渴望参与对每一个问题的讨论，探讨关于正义、伦理、公平、价值的问题。”而桑德尔另一个未经论证的观察是，比起哈佛，这里的学生似乎更倾向于运用功利主义的观点理解公正。

　　《公正》一书中，桑德尔探讨了公正的三种取向：实用主义者讲求利益最大化，自由主义者强调选择自由，而第三种是指获取正当利益、尊重自由选择的同时，关注并促进公众德性以及社会的共同善（common good）。

　　“对于公正，我的基本立场从始至终并未改变（即赞成第三种观点），但关注的重点已逐渐集中于一个方面—市场与公正，或者说金钱与公正的关系。这或许将成为我下一本书的主题。”桑德尔说。

　　市场经济中的正义本质

　　“相较大力推动市场经济建设的中国，如今的美国似乎更热衷探讨市场化社会的不利一面。”对此，桑德尔如此解释，市场化尽管有利于经济繁荣，但其本身无法定义何为公正，无法自主地创造共同善。它能拉动GDP，也能制造并加剧贫富差距，而物质主义、消费主义的思想更会伤害其他重要的社会价值观。

　　比如，追求利益最大化的市场化价值观可能致使教育、医疗等非市场领域滋生腐败；而在高度流动化的社会，家庭成员四处谋生逐利，传统的家庭生活被迫瓦解，社群组织面临解散。在桑德尔看来，意识到市场的力量固然重要，而它的弱点不容忽视，“所以，我们要辅之以市场所无法形成的有关道德伦理、社会责任的价值观念。”

　　“对我而言，动力在于邀请人们思考生活中的伦理问题，探讨如何创造一个美好的社会。至于民众参与这个过程的动力，我认为，每个人都有强烈的对于正确与错误、正义与不公的观念，有时，他们感觉自己遭受了不公的对待，这就能成为一种动机，促使其进行反思。”桑德尔说。

　　此外，对于经济高速发展的中国，桑德尔还向时代周报记者谈到了追求社会公正过程中的政府角色：“首要职能是建立完善的监管体系，覆盖商业、金融监督、医疗保障、环境保护、食品安全等重要方面。金融危机之后，美国一直在反思，以求更好地管理华尔街以及金融业，而民众也开始意识到监管的重要性，如果政府不能有效承担这一职能，那么，公司、企业等利益个体绝不会实行有效的自我监管。”

　　“另一方面则事关财富的不均衡分配，几乎每一个市场经济体都在不同程度上存在类似的问题。事实上，如果贫富差距不断加大，这不仅对贫者不公，而且将妨碍社会凝聚力的形成以及公众德行的培养。因此，政府必须发挥作用，通过建立有效的税收体系，让市场经济的既得利益者承担起相应的社会责任。”

　　在桑德尔看来，解决收入分配问题最重要并且不失公正的方法，就是对市场化社会中的获益者征税，政府利用这部分收入确保贫者食可果腹，居有其所，并能够享受医疗保障以及接受教育的权利。