云居寺“大唐御宣”点亮2011第二届中国国际佛宝文化博览会

    北京 2011-09-05(中国商业电讯)－－“2011第二届中国国际佛宝文化博览会”，今日在北京民族文化宫开幕。 

    中华佛教源远流长，文化底蕴深厚，现如今已有二千多年的历史。为弘扬中华民族佛教文化，加强国内外佛教间的交流与合作，提高我国佛教组织的国际地位，展示中华佛教文化艺术风采和佛教文化艺术魅力，构建多元、包容、精进、和谐、开放的世界性文化，实现世界持久的和平和促进社会主义精神文明建设做出进一步的贡献。 

    北京是我国文化交流的窗口，地理位置十分优越显著。同时，北京的佛教及其文化历史悠久，也是我国佛教文化保存保护比较完好的省市，对外宗教事务素 来交往比较频繁，宗教与大都市文化相互影响，氛围浓厚，形成别具特色的宗教人文景观。 

    本次博览会为我国佛教文化行业提供同世界佛教文化同行之间的对话与交流、理解与合作、互动与双赢、佛徒与信仰搭建一个平等、多元、开放的交流平台。这将有力地推动和促进我国及世界社会的和谐共处，共同繁荣，普渡众生，对我国社会主义经济建设和精神文明建设具有重要意义。 

    云居禅笔作为北京云居寺独特的文房四宝之一，是通过打破几千年来毛笔用动物毛发为主的格局，云居寺监院果坚法师大胆采用竹纤维、草纤维为原料，非遗传承人余征军先生精心制作。并多次呈送云居寺果坚法师使用鉴定，由果坚法师提议改进后基本定型，并由果坚法师向佛教同仁、书法家推介使用，受到佛教界人士的好评。 

    专家认为，该毛笔都具有尖、齐、圆、健四个特点，使用起来运转自如，效果显著。该种毛笔保持传统制作工艺，并具有书法和绘画的要求，又符合佛教文化的内涵，这是毛笔制作的一大突破。因此特意把这种“素笔”定名为“禅笔”。 

    北京云居寺大唐御宣亮相在北京民族文化宫展览馆举办的“2011年第二届中国国际佛宝文化博览会”。会上展出包括大唐御宣系列、佛珠等众多佛寺文化的精品。 

    宣纸的记载起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。到宋代时期，徽州、池州、宣州等地的造纸业逐渐转移集中于泾县。当时这些地区均属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。北京云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏的石经、纸经、木板经号称“三绝”，其中纸经所使用的就是传统的特种手工艺纸张——宣纸，纸经已经保存了600多年。 

    云居寺监院果坚法师上个世纪中出生于安徽省的泾县，从小就受着文化之乡和老一辈的文化熏陶，出家后在云居寺10余年里，更被中华传统文化艺术的魅力所吸引。2009年初，果坚法师为传承并弘扬中华传统文化，以寺内珍宝纸经为样本，历经寒暑，在宣纸的产地安徽泾县，在宣纸的基础上研制一种新纸，这种纸张遵循古法纯手工制造，采用最原始的材料，没有任何化学添加剂，并且可以保存上千年。 

    据了解，“大唐御宣”以榆科落叶乔木青檀皮和精选沙田稻草为原料，先分别制成皮料浆和草料浆，然后按不同的比例混合，添加纸药(猕猴桃藤汁)抄制不同品种的宣纸。整个生产过程有100多道工序。由于工序繁杂，制作过程严谨，“大唐御宣”的年产量将会在一万张左右，可称的上是弥足珍贵。 

    此次博览会，北京云居寺所展览的珍贵的“大唐御宣”以及“禅笔”点亮了整个展览会。