正视道德问题功夫却在诗外

　　中央文明办专职副主任王世明近日对中国人“道德滑坡”一说作出回应。他认为，评价中国人的道德，要分清主流和支流，要从事实当中得出结论。从主流上看，中国人呈现了良好道德风貌。他同时也认为，必须清醒地看到，拜金主义、享乐主义和极端个人主义的不良影响不可低估，必须正视道德领域存在的问题。

　　王世明的这个判断，较为中肯地指出了当下的道德生态。主流和支流的看法，比较客观，既没有夸大当下的道德危机，也指出了道德领域的问题。总体而言，中华民族是一个有道德、讲道德的民族，这并无疑问。若简单指责国人道德沦丧，这不是负责任的说法，但若故意忽略在某些方面的“滑坡”，也不客观。

　　道德是社会生活中的准则与规范，是一种社会意识形态。道德水准的高下，反映着一个社会文明程度的高下。一个道德缺失乃至沦丧的国度，不可能是民众拥有高幸福指数的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能存在基本的社会秩序。

　　道德建设通常分为三个领域：社会公德、职业道德，以及家庭美德。那么，观察今日中国社会，道德领域存在哪些问题？应该说，问题主要出在社会公德与职业道德方面。公共道德意识本是公民对社会的公共事务的责任感和认同感，它反映了公民的整体素质。但要承认，社会公德水平呈下降趋势，公民的公共道德意识淡薄，还是比较突出的问题。至于职业道德不彰，例子同样并不鲜见。

　　比如，今天中国社会生活较为严重的食品安全问题，背后涉及到制度建设、监管不力等多方面的原因，但亦与人性的堕落、道德的“滑坡”密切相关。贪欲，刺激着一些人，使其放纵欲望，为所欲为——只管自己挣钱，哪管他人健康？在这个意义上，期许每个个体民众内省自身，在人性深处自我修炼，于解决当下道德领域存在的问题，应会有所作用。

　　不过，也要看到的是，道德的“败退”很多时候并不是道德本身的问题。论及作为意识形态的道德问题，不能就道德谈道德，而须从政治、经济及社会的大环境中看道德。包括官德的不彰、特权的横行、法治的脆弱，以及社会建设的“跛腿”等因素，都在导致某些方面的道德“滑坡”。因此，面对道德领域存在的问题，需要将其放在大的社会背景下考虑，综合考虑。

　　官德的不彰，危害甚大。官德问题的一个重要体现，乃是形势相当严峻的腐败现象。当下腐败“窝案”频发，“裸官”数量惊人——官场生态不佳，对社会道德的冲击可想而知。在“官本位”思想仍有广阔市场的今天，腐败案例的大量曝光，各级腐败官员的“前仆后继”，刺激着社会的神经。所谓上行下效，绝非无凭无据。

　　同时，特权现象仍然存在于许多地方，也仍然拥有深厚的现实土壤。高考保送名额被有特权者占据，特权车辆横行霸道，以及一些基层官员在言语与行为上颐指气使，欺压民众，如此等等，无不都在显示，种种特权思想与行为，伴随着人类社会的一路发展，至今依然顽固地根植于现实中，影响社会生态。当特权凌驾于道德价值之上，民众道德的苍白，也就不难理解了。

　　法治的脆弱，则是导致局部道德危机的另一重要原因。法治的进步一面无可置疑，但是，行政权压制司法权情形的存在，导致司法的独立与公正容易流于形式。一些选择性执法的现象，凸显出对社会公平正义的追求，是何等艰难之事。法治守卫的是社会的底线正义，如果底线无法得到保证，那么，更高层次的道德诉求自会流于空谈。

　　显然，当下谈论中国社会的道德生态问题，有着相当的现实意义。而要解决道德领域存在的问题，功夫往往在“诗外”。道德固然是人内心的问题，但今日的道德问题，不仅仅是一个“德”字，更牵涉民主政治、法治等诸多方面。从“诗外”入手，当会有新的收获。