“我的前世可能是中国人”

　　64岁的法国戏剧导演吉拉斯，以西方人的敏感视角将元杂剧《西厢记》搬上了舞台，他说：“这是一个超越文化语境、超越时空轮回的永恒故事。”

　　徐佳 崔润芳

　　翻读法译本的《西厢记》时，64岁的法国话剧导演吉拉尔·吉拉斯有很多不明白之处。他不懂张生口中念叨的“云雨”之事指的是什么，也不懂老夫人为何可以理直气壮地赖婚。“你们年轻人还那么听妈妈的话吗？”他问记者。

　　于是，当吉拉斯接受了上戏的邀请，准备将元杂剧《西厢记》搬上话剧的舞台时，他决定完全用自己的理解去诠释这个古老的中国爱情故事。他让张生和崔莺莺在时空中穿梭。戏的开头，现代版的张生遭遇抢劫被杀。戏的结尾，赴京赶考的古代版张生躺在冰冷的舞台上，但他的灵魂得到了重生。

　　今年7月，话剧《西厢记》参加了有世界三大戏剧节之称的法国阿维尼翁戏剧节。不久前，它又为第六届上海国际小剧场戏剧节揭开了大幕。

　　“崔莺莺和张生冲破重重阻挠最终收获爱情，这是一个超越文化语境、超越时空轮回的永恒故事。”吉拉斯在接受《第一财经日报》专访时如是说，“它在中国家喻户晓，在法国，在纽约，在伦敦，同样也会大受欢迎。”

　　现实的西厢

　　《西厢记》每次谢幕后，上海戏剧学院的老师丁盛总会遇到许多前来“讨教”的观众。有人问：“这怎么可能是西方人导演的呢？”古典的妆容、押韵的对白、写意的场景转换，配上演员手、眼、身、法、步的基本功底，那一招一式分明是传统戏曲的根基。

　　也有人告诉他，这个披着古典外衣的“花间美人”，骨子里却很“西方”。张生和崔莺莺在时空中穿梭，忽而现代，忽而古典。“一个统一的故事不是更加完整吗？”负责剧本翻译的曹路生教授遗憾道。

　　“每个人都有每个人的理解。”吉拉斯笑言，“两股截然不同的意见互相交汇，这正是我希望的效果。”两年前，当吉拉斯接到上戏的合作邀约时，他暗忖：“如果我还是用西方的剧本，把它翻译成中文演出，又有什么意思呢？它里子仍然是西方的。而且这样的形式在中国太多了。”

　　一次，吉拉斯在上戏听到了《西厢记》的故事。“王实甫应当是个放浪形骸者。这个故事如此潇洒，就是它了。”他默念，“我要用我的风格去诠释这个本子，而不是刻意依循传统。这样说不定能碰撞出新的火花。”

　　回到法国后，吉拉斯找来法译本的《西厢记》，那是19世纪法国著名汉学家的翻译之作，“这个版本的文字属于古典法语，优美但生涩。”根据这个版本，吉拉斯改写成了更接近现代白话的法语剧本。这个本子随后送到了曹路生手中，他对照王实甫的原本，逐字逐句还原，并完成了从戏曲唱念台本向话剧台词的转换。于是，观众仍能在法国导演的戏剧舞台上听到“有心争似无心好，多情却被无情恼”的种种诗意。

　　欧美戏剧史专家伊维德和奚如谷曾评价：“《西厢记》属于世界的伟大经典之列，像这样的作品，每隔一代人就应当有一个新译本问世。”时代的不同，读者的眼光和译者的理解，都会使作品产生全新的面貌。

　　吉拉斯的改编当然可以视作对《西厢记》的一次古典今“译”。他删掉了一些关键的情节，比如张生“惊梦”一折。曹路生点评：“这是王实甫写的很重要的一个情节。吉拉斯就此终结，其实故事还远未圆满。”

　　在崔母应允了婚事后，张生踏上了赴京赶考之路。途间至草桥店歇息，他于梦中与莺莺相会，本应在不胜惆怅中醒来，却被安排就此沉睡不醒。以对应开头，张生在郊游途中被贼人劫杀的现代场景。

　　“我从张生惊梦中读到了一股死亡的恐怖气息。”吉拉斯解释，“崔莺莺和张生的爱情一直受到许多消极因素的阻挠，比如崔母、孙飞虎就是两股负面力量。在这段爱情中，善与恶始终在来回角力。”

　　在吉拉斯眼中，《西厢记》不仅是一段争取爱情的旅程，也包含着众人对自由的渴望，“爱情和自由，它们都会受到恶的挟制。”他安排张生在前世和今生不停地穿越，暗示了“这是一个永恒的话题，超越了时空的轮回”。

　　写意的西厢

　　在参加阿维尼翁戏剧节时，吉拉斯曾一度担心，法国人对这个来自东方的古典故事可能会有所困惑。这毕竟是法国人第一次改编中国的戏曲。直到朋友告诉他，没看字幕也能完全理解故事内容时，他才长吁一口气。

　　《费加罗报》如此形容《西厢记》：“演出优美感人，演员细腻纤巧。每一个动作都如此优雅，使我们深深感动。”事实上，吉拉斯对中国传统戏剧写意性的借鉴和保留，正是《西厢记》成功的关键所在。

　　舞台的布景简单又不失婉约，一桌二椅，两扇门和三个屏风巧妙地区隔各个场景。“尤其是二道幕的娴熟运用，不仅让局促空间里的来回场次转换如行云流水般流畅，也增加了观众对剧情走向的想象空间。”曹路生说。

　　吉拉斯要求演员增加表演的夸张性。张生“少年涎脸”，崔莺莺“装腔作势”，红娘侠义聪慧，这都是他依据原著对角色做出的脸谱化的解读。和古典作品不一样的是，他增加了一个新的角色——张生的书童。书童象征着张生不停变化的情绪。张生失落，他跟着大哭；张生狂喜，他喜极起舞。“书童更重要的意义则是，他代表了张生的灵魂。”吉拉斯说，戏的开始，他引领死去的张生回到与崔莺莺相会的前世；在戏的结尾，他复活了张生。

　　在整个崔张恋的塑造中，吉拉斯用了许多关于蝴蝶的意象。比如张生和崔莺莺洞房云雨时，一幅绣满蝴蝶的帷幔悄然落下。最后，躺在冰凉舞台上的张生，他的灵魂也如蝴蝶翩翩起舞般升天。

　　“在我的想象里，蝴蝶代表爱情，蝴蝶代表重生。”吉拉斯解释。不久前，他在上海交大举行讲座时，有学生问他，《西厢记》中的蝴蝶形象是否取材自《梁祝》。他答：“我没有任何中国文化的背景。《西厢记》中所有与中国传统文化有关的符号都来自我的想象。”在听闻《梁祝》化蝶的故事后，吉拉斯大吃一惊，“我的前世可能是中国人吧。”摄影/尹雪峰