社评：“圣人”文化何以嫁接现代普适价值

　　先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵……在五千年的历史长河中，我们收获了灿烂辉煌的历史文明，但也留下了一个历史性的课题——如何把丰富的传统文化资源发展为现代的文化产业？

　　一个尴尬的事实是，在当今世界，特别是一些发达国家，以视听出版、影视传媒、演艺娱乐、网络、体育、会展服务为基础产品的文化产业已占其GDP的65%以上，而我国，文化产业比重还不到GDP的3%。我们虽是文化大国，但我们却也是文化产业的“赤字”大国。

　　那么，是我们的文化真没有吸引力吗？当然不是，中国文化的深邃和神秘感，一直都在使世人震惊好奇，直至今日，孔子的儒家思想也一直在西方国家中大行其道。

　　也许有人会说，改变这一现状的最好方式，莫过于恢复人们对于过往历史的记忆，让传承几千年的中国儒家“圣人”文化再现辉煌。

　　辩证唯物主义哲学认为，任何两个方面或事物之间的关系，都是对立统一的关系，又称为矛盾的斗争性与矛盾的同一性。按照唯物辩证法的观点，宗教作为西方文化重要精神来源，持人性恶的人性假设，中国传统文化则正相反，儒家文化中的“仁”，其实质就是性善论的人性假设。不过，随着商品经济的发展壮大，西方文艺复兴、思想启蒙、宗教改革等思想文化运动风起云涌，西方社会生活发生巨大变化，其价值观也渐渐演变成个人主义的鼓励竞争、冒险与进取，但儒家文化由于过于强调“同一性”，压制不同利益诉求，隔绝了不同文化之间的交流，从而延缓了文化的发展与成长。而且，儒家文化还不是中国文化的唯一生产者与引领者，所以，我们现在首先要做的并不是讨论中国缺不缺少文化，而是需立足现实回答“中国需要什么样的文化”，在这一文化下衍生出什么样的文化产品才能在世界上有感召力、传播力、吸引力、影响力。

　　换言之，如果我们把民族思想比作仓库，“圣人”思想不过储藏其中的工具或产品，我们应该好好利用它，改造它，而不是膜拜它。

　　这就需要我们在市场经济的大潮中，赋予“圣人”文化全新的现代元素，而不是简单的还原和再现。

　　国际成功经验也表明，美、日、韩等国传统文化的吸引力,并不是被动地等待市场机会,而是通过创新引导市场建立起向其文化靠拢的价值取向，从而产生了巨大的经济价值。

　　只有让中国传统文化“嫁接”到现代文明的高枝上，以放眼世界的眼光来制造出具有普适性的文化产品，才能开出美丽、繁荣之花，才能让我们从文化大国向文化产业强国迈进。