2011年公共事件回眸：文明与野蛮

陆怡菲

　　核心提示：当我们习惯把传统文明看成一种摆在面前的现成财富，它却不断在忽视中被挤压和倾轧，最终成为考验我们的症结。

　　21世纪网 华夏文明源远流长，中华之邦以礼乐教化为尊，奉行仁义礼智信。深厚的历史文化积淀，令中国有足够的自信屹立于世界之林。当我们习惯把传统文明看成一种摆在面前的现成财富，它却不断在忽视中被挤压和倾轧，最终成为考验我们的症结。2011年，这种症结已经开始以野蛮的方式迅速扩张。

　　这一年，满目狰狞。我们看到公益慈善堕落为敛财的工具，高傲的“美美”原来并不那么美；我们看到高速车轮滑向无底深渊，年轻的生命原来并不持久；我们看到繁重税务切断民生来源，淳朴的民众原来并不沉默；我们看到辞职保安走向黑暗势力，美丽的北京原来并不好客；我们还看到政治权利被升华为肆无忌惮，温暖的家园原来并不属于自己。

　　这一年，触目惊心。温州动车事故40人遇难，甘肃校车事故21人死亡，小悦悦孤独离世，另有数不清的强拆事件、抗税事件、黑监狱事件……

　　这一年，引人深思。为了金钱、为了土地、为了政绩，有人卑微地活着；为了尊严、为了底线、为了人权，有人正直地抗争。当道德与人性经历一次次拷问，当体制与权利遭受一遍遍鞭策之后，我们才发现，其实文明早已走上野蛮的道路。

　　万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。文明与野蛮的共存，或许是因为过度的膨胀，使道德底线在重压之下无奈变形；或许是因为泡沫终结，令持久的疯狂以一种戏剧化的方式收场。总之，当前的文明已经步履维艰，而野蛮却从未有过丝毫退让。

　　日本的思想家福泽谕吉在19世纪末著《文明论概略》时，提倡将“文明”区分为野蛮、半开化和文明三个阶段，并认为当时的中国处在半开化阶段。目前看来，这种定位仍然适用于中国，文明与野蛮的“半开化”的特征发展到史无前例的高度，并一点一滴地融入到人们的生活中。

　　所以，在繁华的城市里，于万象高楼之间，面对川流不息的人群，你可以读到文明发展的奇迹，但是如果读不出那背后原始的争斗与掠夺，只能说是选择性失明。（21世纪网 陆怡菲）