游赤滩古镇感怀

    安徽 2012-05-02(中国商业电讯)－－很多年以前，笔者还是个狂妄的少年，就听父兄传闻，溯青弋江而上，南去数十里地，有处绝佳的胜景，古称白龟城。因当时建城的时候，工匠不慎刺破了乌龟的头部，龟血流了出来，染红河滩的砂子，所以那地方又被叫做“赤滩”。据说赤滩还是神仙出没的地方，山水如何的缠绵，民风如何的古雅，女子如何的秀丽，茶点如何的可口，佳肴如何的美味……赤滩老街的名字，就这样留在记忆中，成为一段青春落寞的怀念。出了远门遥居他乡之后，益发觉得身为皖南人，居然未曾到过赤滩古镇，简直是个莫大的错失。就这样不知不觉，少年之梦长到了中年，深藏在内心的这份不甘，就有些不可收拾的意思了。

    今春探亲返里，适逢好友相邀，欣欣然踏进赤滩老街。果然是梦中情形，满目古昔，一时惊诧，万千感怀涌上心头，以至于离别后的许多日子，意绪不能安宁，满腹情衷急欲一吐为快，却无法沉静下来敲上只言片语。

    一直以来，江南古镇在笔者的心中，多为衣锦还乡的官宦府邸，或者富商大贾豪门宅第，最不济也是当地某个颇具家望的秀才，心血来潮发起飙来，借一方水土，了却书生意气。因而，那种种的八面威风之炫耀，那各色的自鸣得意之闲趣，也就尽在不言之中。笔者见识过江苏的周庄、甪直、同里，也曾领略浙江的西塘、乌镇、南浔，在那些绿柳如烟的白墙黛瓦背后，刻意为之的乌篷欸乃之间，无论有多少江南地界“乡土文化”的华丽包装，细细品来，总也脱不尽“财富秀”、“权势秀”的媚俗痕迹，铅华洗却，骨子里难免透着些小家子气。加上时尚的强势之中，塞满了“开发”的意识，又带来某些赤裸裸的商业化自觉，让人对本来亲切温馨的黑白砖瓦，无法不存有一丝丝陌生的距离。而皖南泾县的赤滩古镇则不同，它是长久以来天地造化与平民劳作的结晶。当你踏上这块暖融融的土地，信步走在生气勃勃的田野村头，便有山水神秀，触目惊心的感觉。更兼传说遍地，俯拾皆是，一切化境随随便便，皆由时光的自然流徙得来。看那街面上的小店小铺，一础一阶散发着清风流韵，无论马头高墙、窗格雕花，无论苔痕斑斑的院坊，还是辙印深陷的街石，抑或古寺黄径曲折幽涵，总之这里的一草一木，一庭一阁，都是当地最普通的老百姓，循着生计的指引，点滴积聚而成。它没有故作文化高深摸样，不事张扬，只有生命徜徉中的默默凝结。细长的老街上，常有温和的目光交织，平朴的问候之轻言慢语间，无不弥漫着古昔之美。这是他们千年以来生息繁衍的见证，那些芬芳馥郁的人间烟火气息，没有丝毫的矫饰。赤滩古镇的灵巧与朴素，恰似闺阁中的小家碧玉，勤劳爽直，落落大方，周身透着健康的活力与美丽，而岁月赋予她的一份雅致，又使得这美质中蕴含了某种坚毅与执着。它是生命中最可宝贵的朗朗骨气，是我们皖南人所特有的精气神。

    不由得让人想起白乐天的句子：“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。赤滩古镇之于泾县，正如泾县之于皖南，就地理位置而言，也还谈不上“深闺”。而况此地的琴高山峰挺入云，琴溪水脉连江海，高山流水，依依情韵，早就引得唐宋以来的学者名流游踪不绝，诸如欧阳修、梅尧臣、许国、施润章等诗文大家，据说在过去的千百年间，无不兴然而至。可即便如此，对于这里的古风“未识”之憾，倒确实是有的。皖南泾县地方的人文厚度，其情状无须笔者饶舌，历朝文人骚客，可谓诗文济济，别的不说，单就诗仙李太白，早在千年之前，就有了那番“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动，而他那时也曾游览白龟城，所吟“赤鲤涌琴高，白龟道冰夷”的诗句，对赤滩的自然神韵，算得上是一种像样的“初识”。微微不足的是，千载春秋数度寒暑，这样珠光宝气的佳作，也还未能引起人们太大的关注。赤滩古镇多少年来似乎习惯了安静，并不在意山外的风云际会，也不管那善变的“外面世界”，怀有怎样的一种目光看她，她就这样安详而自在地幽居闺阁之中，谨守着古风古韵以及底层百姓的生存法则。自宋代建镇以降，古镇经明清、历民国，直至新中国成立之后，作为泾县十八重镇之一，倚仗得天独厚的青弋江水系，可谓代代商贾云集，繁华如初。街巷自有陈年老酒，开坛香气扑鼻，风尘一如既往，矗立着些老字号，诸如铁匠铺、弹棉坊、剃头店、古玩纸扇店、宣纸坊，以及茶楼、饭馆、澡堂、油条摊等，多种老店古坊，满含着世俗生活的趣味。同时，也有高端文房四宝的陈设展览，更有国际佛舍利供奉之所，凡俗生气之中，往来高僧大德，佛意盎然的意境，使静卧一侧的岩龙寺，格外显得沉雄清雅。据说这座寺庙的历史，同样可以追溯到宋代的开宝年间。它由北京云居寺主持果坚法师筹资重建，寺内不乏历代名家的石刻珍品，艺术品味之高尚、氛围之浓郁，超出人们的想象，真所谓山不在高，水不在深。赤滩古镇就这样屹立在青弋江畔，芸芸众生安宁地劳作着、信仰着，乡音千年无改。无论人们何时走近他们，在那鳞次栉比的面影中，都会有一种略带沧桑的娴静的光芒，照耀和温暖着人们的心灵。那徽派古建筑群的屋檐下，永远洋溢着的，是汨汨的光阴之水，是徽风徽韵的亲切与平易，是平凡劳动者生生不息的真理。

    是的，这世界所有的美，都是劳动者双手创造出来的，所有的高贵都离不开平实的基础，否则就不可能真正称其为高贵。平常的生活造就了朴实的古镇，造就了这里无处不在的真情。这是皖南山水孕育的朴质之真，对于同受青弋江水养育之恩的笔者来说，认识它具有非同一般的意义。在琴高峰下的这块地界，无论什么神话传说，都与朴实、真切的劳动和创造，有着密切的联系。笔者相信，这是它深深打动了自己的根本原因，同样也相信，要深入体味赤滩古镇的美，就得走进那些热气腾腾的工坊，融入到那些劳动者的生活中去，在铁匠铺火红的炉前、呼呼的风箱旁，在弹棉坊飞絮飘舞的“嘡嘡”的弓弦声中，在宣纸坊挥汗如雨的打浆、捞纸工间，在任何一个小店门脸前，听那谈笑风生的小本买卖一桩一桩，以及油条摊旁边的家长里短、茶楼里飘出的高声吆喝……

    为了留下此行的纪念，笔者随性来到古镇的宣纸坊。宣纸对于皖南人而言，无疑是一份独特的宝藏与光荣，那清白世界的颜色，如同心中摩天的无字之碑，“无”中的“色”与“空”，真是一言难尽，既饱含着乡风祖德，也寓示着天外乾坤，还是笔者多年来读书码字恩仇快意时刻，心心念念不能了却的情怀。好生幸运，在纸坊师傅的帮助指导下，笔者亲手捞制了一张宣纸。这张依稀隐现出“琚缘斋”三字名号的宣纸，将始终珍藏在身边，除了坚信某些冥冥的福报之外，它多少也表明笔者通过劳动体味真美的心迹，当然，更代表笔者对于古镇赤滩无言之美的敬意。还有一层想法，那就是希望自己这个皖南小子，能在精神上永远保持与古镇之间的某种联系，究竟是什么样的联系，一时也难说得清爽。

    离开赤滩古镇之前，是微醺状态，好像已近黄昏时分，据说古镇上还有许多现代待客的奇妙节目，笔者没有来得及体验，比如到琴溪河畔乘坐竹筏漂流，在甜丝丝的青弋江激流中，享受有惊无险的刺激；又比如，到千余亩大草原上，领教江南漠北“风吹草低见牛羊”的风光，可以凭着兴致骑马、射箭、放风筝、住蒙古包，还可以享受野外帐篷、自助烧烤的乐趣。于是，笔者微微闭上眼睛，把自己想象成一位羁旅乡愁的古人。于是在我的身边出现无边绿草如茵的旷野，那上面开满淡紫色、嫩黄色的小花；于是还出现了清澈见底的水域，游鱼自由自在的隐没其中；于是又出现了一轮火红火红的月亮，孤悬在遥远的天边……这样胡乱想着，就仿佛回到了少年，那个听闻父兄随意传说的年代。赤滩古镇，我还会再来吗？笔者默默地询问自己，在思索答案的片刻，心思回到从前。莫非这就是人们常挂在嘴边的所谓夙缘？模模糊糊说不太清楚。

    二○一二年五月一日于京西魏公村 （许福芦，安徽南陵人，中国作家协会会员，解放军艺术学院文学系主任）