《人民日报》昨日报道，山东省梁山县建成国内首个“水浒特色”廉政教育基地，警示教育内容包括水浒反腐等十余个板块。尤其把除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸张正义、倡树正义、勇于抗争、以身作则等水浒反腐“十八招”放在了突出位置。

　　水浒反腐是哗众取宠

　　张森林：首先，梁山好汉“反腐”是无奈之举，并非真的与腐败“水火不容”。他们之所以上了梁山，不是源于痛恨社会腐败，主动追求光明，而是因为自身利益受到了严重侵害，据此就把梁山好汉塑造成“反腐英雄”，未免牵强附会。

　　其二，梁山好汉“反腐”崇尚的是义气，并非公平正义。《水浒传》虽有一些路见不平、拔刀相助的情节，但更多讲的是劫富济己，而不是劫富济贫。

　　其三，梁山好汉“反腐”是抗争的结果，并非目的。譬如太尉高俅把林冲逼上梁山，一次次调兵遣将围剿梁山，算是梁山好汉的死敌，也是“反腐”的头号对象，但让人大跌眼镜的是，当高俅被梁山俘虏时，好汉们不仅毫无“反”意，还恭恭敬敬，好酒好菜伺候，“成果”就是被“招安”。

　　《水浒传》作为中华民族传统文化的优秀遗产，有其价值，但“梁山好汉”绝不是反腐败学习的榜样。梁山县将除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸张正义等所谓的水浒反腐“十八招”搬出来教育干部，与其说是在“反腐”，倒不如说是为了哗众取宠、吸引人眼球罢了。

　　反腐十八招“很花很暴力”

　　陈一舟：水浒传里所弘扬的“除暴安良”以及“抱打不平”的侠义精神，固然有其一定的可取之处，但在现代文明社会，这种过度强调个体作用和个体价值、以封建道德伦理为支撑的“英雄主义品质”，早已进了历史的故纸堆，与时代精神格格不入。以此融入反腐理念，不仅不伦不类，还有鼓吹暴力反腐的味道。水浒英雄们能路见不平拔刀相助，在刀光剑影中维护社会正义，但作为现代人则不能，反腐只能依靠完善到位的制度而不是哪个人的“侠客行”，否则很容易对社会形成“正义的误导”，将社会反腐引入“个体道德法官审判”的误区。

　　反腐是一种具有科学性、长期性和公共理性的制度活动，在现代文明的视野下，社会大众对于正义的渴求和对于丑恶的惩罚，只能依靠法律制度来实现。当前我们需要做的是健全法制，堵住任何一个可能诱发腐败的制度漏洞，要用法律制度规范、分解、监督、制约权力，防止权力的滥用。同时要强化公共监督，让权力的运行置于阳光之下。这才是反腐的要义所在，而所谓水浒反腐十八招终归是“很花很暴力”，削弱了廉政教育的严肃性，其有意或无意宣扬培育的“侠客激情”，与文明与法制相悖，值得商榷。

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