文化传统与传统文化

　　文/刘志伟

　　自喻半个文化人，常常为当下许多文化“理论”所惑。近日参加一个文化party，遇有高人指点，豁然开朗！记得五十岁时写过一首《自嘲》，有“初度五旬，人生半回；天命不知，无怨无悔”之句。今天回头再读当初的《自嘲》，真的要有一番自嘲了。

　　时常念及的传统文化、文化传统，其实常常混淆一气、糊涂一盆，初以为只是贩卖概念而已。经一点拨，方知个中经纬，差之远矣！孔夫子之言被奉为传统文化的经典，历经诸多圣贤丰富，直至宋人崇尚的中庸等等，实在是毒害国人不浅。孔老夫子的“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“不逾矩”，说起来都应归于“传统文化”——一种惰性的、阻碍历史发展的垃圾文化。中庸的“进步”意义，大抵只在于社会“和谐”罢了。

　　何言至此？孔老夫子是两千五百多年前的圣人，其理论由于历代统治者的推崇，影响至今未消，甚至还在继续“被流布”。“不惑”、“知天命”、“耳顺”乃至“不逾矩”，最后一句才是核心所在。整个社会都崇尚“耳顺”“不逾矩”，何谈发展？难道二千五百年前的理论今天依然放之四海而皆准？中国传统文化是一个酱缸，相互矛盾的“立言”太多太多，以至于后来的“拿来主义者”都能轻而易举找到“理论根据”。

　　理论总是滞后的，原本滞后的理论再传诸数千年，加之历代圣贤的“添枝加叶”，岂是一个“百味”了得？难怪马克思都说传统是阻碍社会发展的巨大堕力。试想今日社会之发展，难道坚持“不逾矩”，能够成功吗？

　　同样属于传统文化的易经，确实是上古文化的集大成者。而今奉之可以逾越时空的“宇宙理论”而用以指导一切，似乎有点玄乎。如果不加扬弃地拿来套用，岂不坑国家害民家？笔者不懂易学，只认识一个“易”字——如果世间还有绝对真理的话，“易”就是永远不变的“真理”。君不见“否极泰来”乎？其实也可以是“泰极否来”的：人人都说银子好，其实“金子”更好。不择手段地积累财富，金子还可以转化为“不锈钢”——精致的小手铐一戴，大概就不是“否极泰来”了。

　　至于文化传统，笔者以为应该大力弘扬之，毕竟这才是大浪淘尽的国粹。书法、国画、工艺美术……乃至中华餐饮。当然也不是单纯“拿来”，而是与时俱进，为世所用。书法总不能一直写唐诗宋词吧？今天距离唐诗、宋词的高峰时代毕竟远去了。任何一种文化样式都有成长、发展以至衰亡，实在“振兴”不成、留它不住也得任其“落花流水”。笔者以为，对待文化传统，更多地是弘扬其“外延”，诸如甲骨文在世界文化之中的地位、影响，一脉相承的文化价值，以至推演到“伟大祖国的五千年文明”等等。我们总不能回到茹毛饮血的殷商世代、一律用青铜餐具、通用“甲骨文字”吧？

　　当今是一个社会急剧发展变化的时期，急剧的发展变化产生思想。我们不能单单因循守旧地躲在“传统文化”的光环里不出来。固守“四大发明”我们能进步吗？“抱残守缺”就要挨打，大概这就是典型的传统文化积累的最有害的垃圾了。

　　呜呼！笔者愚钝，四十始惑、五十不知天命、痴活陆秩，依旧未曾耳顺……不可救药矣。常常思忖，“自足”好呢？还是“不知足”好？不是笔者自相矛盾，而是“传统文化”与“文化传统”在争斗而已……