□本报记者 洪冷冷 实习生 蔡传敏 文/图

　　金庸武侠小说《鹿鼎记》中披着神秘面纱的天地会，发源于我省漳州又多了一个有力佐证！

　　据漳州文管办副主任张长水日前介绍，数年前，他偶然认识了平和高隐寺的守护人张课桃，从其手中得到天地会的秘籍会薄抄本10册，五龙会（天地会）会碑1通、剑2把、印3枚。而后，他还发现张课桃竟是清天地会保藏主的后裔！

　　据介绍，保藏主指的是掌管天地会内部文献资料和印章的人，通过代代相传，将会内的秘密文件保存下来。而正是张课桃及时展示了文物，为天地会起源于漳州南部又提供了一个有力的佐证。

　　守护人送来天地会珍贵文物

　　册子、印章皆属罕见，藏天地会创始人真迹

　　1995年，张长水还在读大学，对地方趣闻和历史书法颇有兴趣。那年秋天，负责高隐寺庙务工作的张课桃，拿出了一本本珍藏多年的册子，请他帮忙解读。张长水一看，这些册子竟是天地会的手抄秘籍。

　　原来，当时的张课桃对于自己是保藏主的后代一无所知，只是当时中国社会科学院宗教研究所研究员罗炤在漳南一带寻找天地会的线索，几度去了高隐寺打听。

　　被罗炤的热情感动，张课桃回家向其母许美拥女士打听，没想到却得知他们家世代流传下来一些天地会的秘密文件，就藏在高隐寺后山里的一个山洞里。

　　把秘密文件取回家里后，张课桃便通过熟人介绍找到了老乡张长水，请他帮忙翻译一下这些秘籍。

　　看到秘籍，张长水大为震惊，此后便经常往张课桃家里跑。而只有待解读与释意让自己满意了，张课桃才肯拿出其他抄本。

　　解读过程中，张长水发现这些手抄秘籍详细地介绍了天地会的情况，其中囊括天地会创始人道宗等会内人士近30幅图像。

　　其后，张课桃陆续拿出的秘籍会薄抄本，主要包括《反清复明程》、《张万将军立天地会》、《反清复明口言程草》、《康熙甲寅反清复明志记》、《真言咒语全集》等近10册。在所有的会薄抄本中，只有《真言咒语全集》张长水将其断定为天地会创始人万道宗张百通唯一的真迹手抄稿，因为其书法精妙。而其余的为后期抄本，是非康熙时代天地会会内人士所为。

　　另外，张课桃还带了一些“秘密的东西”让张长水看，其中有五龙会（天地会）会碑1通、剑2把、印3枚。三枚印章分别刻着“佛法立天地会”，“天地会”，“五僧立日记”。

　　在英国不列颠博物馆藏有一部天地会《会簿》，张长水查阅相关资料后，将张课桃给的文物与之比较，发现两者内容相近。他意识到，张课桃这些文物所释放的天地会信息体系完整，实属罕见，为天地会研究难得的参考资料。

　　天地会保藏主后裔的秘密

　　动荡年代，文物藏山洞，一晃几十年

　　一个普通人家为什么会拥有这么多的天地会会簿秘籍？张长水对张课桃的家底产生了疑问。而这些问题，随后他在会簿里找到了答案。

　　原来，这些会簿秘籍是一位名为“张庭瑞”的清代人所有。此人是当时天地会的保藏主。而经过对其族谱等家族历史资料的研究，张长水发现张课桃就是“张庭瑞”的后代！

　　据张长水介绍，原本这些秘藏被张课桃的母亲许美拥女士藏在家里。可是在动荡年代，许女士担心这些东西会惹是生非，便秘密将它们转移，藏到了天马山上的一个庙里，可是后来又觉得不妥，又再一次转移到高隐寺后的山洞中。

　　为了掩人耳目，许女士可是下了一番工夫。她曾对张长水说，当时她身上背着个背篓佯装上山采茶，用油纸将会簿秘籍包起放在背篓里，上下都用茶叶盖住，以防有人搜身。就这样把文物藏了几十年，如果没有张课桃提起，她也快忘了这回事了。

　　而后，张课桃表示要寻找天地会的遗址，张长水便根据会簿中的记载向其指出了几个意向，建议到天马山头寻找。果不其然，张课桃陆陆续续在高隐寺附近，找到多处天地会遗迹。这些遗址的发现，成了证明天地会起源地的重要证据。

　　文物现仍存保藏主后人家

　　对文物的价值，他们只知道一点点

　　据张长水介绍，根据会簿记载，早期天地会有许多武僧参加，所以有很多天地会会众都会武功。至于早期保藏主是否也身怀绝技，会簿里并没有记载。但是，目前在诏安一带，习武之风盛行。

　　张课桃及其母许美拥女士都于前一两年谢世，有关天地会的手抄会簿和印章目前都在其后人手里保存。

　　在张长水的建议下，记者找到了高隐寺理事会会长张建平。张建平说，当年高隐寺发现的天地会文物都是张课桃找来的，在张课桃去世前，这些文物已经都被拿回家了，现在由他的儿子张年福保存。

　　在云霄县张年福的家中，记者向其妻子打听天地会文物的下落，对方表示，张课桃留下来的那些东西都被收起来了，不知道收到哪里去了，并且对于天地会的事情她一无所知。

　　随后，记者电话联系上了张年福。张年福说，那些文物都被他藏在家里了，那些会簿抄本被他当作家传“族谱”放置家中。但是对于父亲留下来的这些遗物有什么特殊的价值，天地会的历史他也只知道一点点，现在他们一家人过的都是普通人的生活。

　　记者探访漳州多处天地会遗址

　　文物保护现状堪忧

　　近年来，漳州陆续发现一些天地会遗迹。如云霄高溪庙，东山九仙岩，诏安长林寺，平和高隐寺等，这些古迹已列入各级文物保护单位，还有一些文物碑刻和古籍相继重现，揭开了天地会创立初期的一个又一个的谜团。

　　然而，记者日前探访这些地方时，却发现部分天地会文物、遗址，保护现状堪忧。

　　云霄高溪庙、观音亭是天地会发源地

　　现状：文物不幸遭贼窃

　　在云霄县城以东八公里处有个高溪庙，附近有个观音亭，这两庙据传是天地会的发源地。两庙门口均放着一方石碑，由福建省政府所立，刻着“天地会创立遗址”。

　　方群达是漳州市历史学会理事。他说，根据清代官书档案记载，高溪庙是清朝康熙年间天地会前五祖“插草为香”的结盟地点，附近的观音亭则是乾隆二十六年（1761年）提喜禅师正式创立天地会（洪门）的地点。

　　高溪庙建于南宋，祭祀的是开漳圣王陈元光。目前，庙西院还挂着一些介绍天地会成立的文字说明，其中还有从英国不列颠博物馆天地会《会簿》中复印而来的五祖画像和万提喜画像。观音亭离高溪庙不到一公里，门口有一副对联：“地振高岗一派香，门朝大海三河合。”

　　方群达说，高溪庙和观音亭前即漳江入海口，水流分为南北两条支流，与自东面流来的蔗港汇合，形成三河合流的特殊景观。这与天地会《会簿》高溪观音亭门前对联中所描绘的“地镇高岗，一派江山千古秀；门朝大海，三合河水万年流”的地理环境相吻合。

　　他说，此前，高溪观音亭内还供奉有郑开雕像。“郑开雕像神态生动，做有天地会手势——大拇指朝上指天，小拇指朝下指地，其余三只并拢”，与目前供奉于郑开故居的提喜像相似。但很可惜，前段时间被小偷偷走了。

　　目前，高溪庙、观音亭，以及郑开故居都有专人看管，在各地天地会遗址的保护中，算是比较好的。

　　诏安长林寺 道宗反清复明据点

　　现状：只剩断壁残垣

　　在诏安官陂的北部山区，有座长林寺，据传是“南少林”的一个重要分支。“天地会的一切都是从长林开始的。”漳州文管办副主任张长水说。

　　目前位于长林村的长林寺只剩下遗址，院落早已倒塌。在寺院内有两方石碑，一方为《长林寺记》，一方为《长林寺弟子报恩题名志》。

　　“长林寺记”中记载，长林寺是顺治十年（1653年）腊月开始创建。创建人是“五和尚道宗”；拓基者是“大檀樾藩府”，这位“藩府”是郑成功。由此可见，道宗是长林开山僧无疑。

　　张长水表示，根据会簿记载及长林寺石碑文章可以推断，道宗以隐蔽深山老林、“万山深处”的长林寺为据点，开展秘密的反清复明行动。

　　据了解，目前长林寺已被列为县文物保护单位，但是由于寺庙已经倾圮，原址只剩下断壁残垣。而“化莲堂”匾额，连同一些刻有楹联的石柱，道光、嘉庆和民国时期历次重修长林寺的捐资纪念碑，目前已被收藏于村中。

　　平和高隐寺能解天地会谜团

　　现状：附近遗址被弃深山

　　“天地会的谜团，去了高隐寺就可以解开一大部分。”张长水说。高隐寺位于平和、诏安、云霄三县交界处的深山里，背倚天马山。寺内有一方刻着《高隐寺石碑记》的碑文。

　　张长水表示，根据碑文记载表示，康熙甲寅年（1674年）道宗来到高隐寺，秘密开展活动。在高隐寺附近的深山里，还有多处天地会的遗迹：上岩遗址距离高隐寺约二里路，庙已倾圮，尚有残砖碎瓦，其旁仙还有许多岩刻和一双仙人踏迹。

　　据寺内工作人员张木生介绍，“当时在庙里找到了三尊木造佛像，中间一尊为关帝，与会簿中描写的‘万道宗主持五祖在上岩关圣帝君前立会’是符合的。”张木生说，当时在佛像附近还找到了一方石刻，上面刻着 “伍和尚结义立会志-甲天寅地”，目前这块石刻和三尊佛像均已被搬到高隐寺内。

　　通过高隐寺发现的这些文物、遗址，张长水认为，康熙甲寅年端月，道宗在平和县大溪镇赤安村上仙岩关帝圣君前主持五祖立天地会，并约定暗号。而后五祖在三点地（上仙岩、高隐岩、长林岩）三合会，招集高隐寺及旁边寺庙的徒僧赴会，共谋反清复明大业。

　　如今长林寺、上岩寺已不存，只有高隐寺依然在接受香客的朝拜。然而高隐寺后山发现的三尊木雕佛像，目前被用麻袋装着，置于寺庙柜中保存，附近发现的多处天地会遗址，依然被弃在深山老林。

　　谁创立了天地会？

　　天地会，又名五龙会、三点会、三合会等，其内部统称为洪门，是清代反对朝廷统治的民间秘密结社之一，以拜天为父拜地为母得名。

　　天地会起源于何时、何地、何人？中外学者们聚讼纷争，莫衷一是。天地会发源问题成了“中国历史上最难的历史谜案之一”。

　　目前，多数洪门学专家认为天地会源于福建漳州南境，但创始人是谁，传说有三，各地的学者至今仍争执不下。

　　传说1 郑成功

　　“平生不见陈近南，便称英雄也枉然！”在《鹿鼎记》书中，陈近南这位天地会总舵主是一位极有号召力的大人物。按照小说的说法，陈近南本名陈永华。历史上陈永华确有其人，他是台湾郑成功的军师，福建同安人，他为开发台湾作出了卓越功绩。同时，在天地会的起源学说中，有一种说法为“郑成功说”，郑成功是大哥，香主是陈永华。

　　传说2 郑开

　　根据云霄天地会学者研究，郑开是漳浦县云霄高塘村（今云霄县莆美镇高塘村）人，乳名洪，家中雁行第二；中年出家为僧，法名提喜，人称“洪二和尚”。他被乾隆皇帝定为天地会的创始人。

　　据传，郑开是“乌龙神”降世，属兔，生日八月初九，随水灾来出世，但却做了和尚贼头，成了“一条孽龙”。乡里人都叫他“和尚仔开”，他不但武功很好，而且会“变法术，使阴兵”，“会和玉皇大帝说话”。“和尚仔开每次要做事以前，都要在庙埕中的一根通天柱旁作法，开始时把自己的身体紧靠着通天柱，将嘴紧贴着柱子念念有词，然后又把耳朵紧贴着柱子，像是在凝神细听，说是在听天地公复降给他旨谕，批准他替天行道做大事，救苦救难救百姓。”

　　之后在他的主持下，便诞生了天地会。

　　传说3 郑道宗

　　除了云霄一派，漳州其余各地基本支持“万五道宗说”。

　　据传，康熙十三年（1674年），西鲁强寇入犯我国边境，清廷官兵屡战屡败，康熙旨令张贴皇榜招募天下英雄豪杰，许诺若能拒寇退兵者封侯赐爵。南少林僧人为国揭榜请缨，得胜回朝后谢辞封赐，回归山林。然而，康熙却背信弃义，遣官兵剿杀僧人，放火烧毁了少林寺。有十三个南少林僧人逃了出来，最后只剩下五个侥幸逃过一劫，他们来到闽南，与长林寺的主持达宗（即道宗）歃血盟誓，秘密创立洪门天地会，揭起反清旗帜。

　　其中的五个少林僧人，也就是《会簿》上所说的“五祖”。这就是广传于世的“火烧少林寺”的故事，即在天地会流传下来的众多会簿中所提到的“西鲁故事”。

　　而据漳州历史学会副会长曾五岳先生研究，万五道宗俗姓张，名木，号达宗，洪门内部称他为长林寺五祖、万云龙、万提喜、洪二和尚、无智禅师等，漳州府平和县琯溪（今县城小溪镇）后巷村人。

　　而根据张长水研究，道宗（1613—1701），诏安官陂凹坑人，原名张百通。明末清初，道宗作为一名高僧，是郑成功部将建安伯张耍（又名万礼）的小功弟（五服内族弟）。顺治七年（1650年）五月，“以万为姓集团”出现，推万礼为老大，道宗排第五，因而叫万五道宗。万礼死后，道宗在漳南秘密结社成立天地会。

　　衍生门派众多

　　孙中山曾加入天地会

　　据现已发现的有关天地会的文史资料，研究人员得出以下结论，天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，到了清中、晚期，“洪门”山堂支系遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各地，会员以百万称。孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入“洪门”相关组织，孙中山先生甚至直称“洪门”为“民族老革命党”。

　　据方群达介绍，1904年1月，孙中山赴美国檀香山，在洪门老前辈的介绍下，加入了该地（檀香山致公堂）天地会组织，并在入闱仪式上，当场被封为“洪棍”（洪门称“元帅”为“洪棍”）。

　　从此，在孙中山先生的领导和影响下，海外各地致公堂洪门天地会的成员，纷纷直接或间接地参加了孙中山领导和发动的反清武装起义，有钱出钱，有力出力。

　　其中，在著名的黄花岗之役冲锋陷阵、献身捐躯的72名烈士中，就有29位是海外华侨和洪门人士。在经济上，海外洪门组织还慷慨捐资输财，筹集巨额经费支援国内革命。

　　据方群达介绍，目前洪门天地会的分支主要在海外开展活动，“可以说有华侨的地方就有洪门人士 ”。而且，目前许多洪门组织正进行改革，海外部分洪门致公堂已经开始转型成为慈善团体。

　　

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