耕读悟道：人能常清静 天地悉皆归

　　文/贾茹

　　人们生活在天地之间，就必然受著天地、日月、四季、寒热、水火之气的侵袭。当人们一旦被以上某一气侵袭后。就会引起体内阴阳失调，疾病丛生。既生了病，就应该及时找医生诊治。医生只有从根源找对的原因才能对症下药，身体才会健康。当然这种健康需要标本兼治，也就相当于我们伟大的中医。我所理解的凤凰公社德米特的这样的耕种方式就是找到了土地之所以产生病虫害的根本原因来进行治疗。当然这种治疗是有两个层次的：第一个层次是在术上。也就是相当于中医的医生用药、用方、用针来调理。这样的方式能找到所谓标本兼治的方法，区别与现在农业的农药、化肥等只治其标不纠其本的方法。这种方式能调理好，但是也只是在相上调理。我国也有传统的种植方法《齐民要术》，这种层次是在“要术”上动功夫；而第二个层次是在心上。也就是相当中中医的医生用理、用法来调理。上医治病重在调心。心能感知，境界所感。《齐民要术》，这种层次是在“齐民”上动功夫。因此是要求德米特农业的种植者在“身、心、灵”上都要有修炼才成。

　　人身是一个“小宇宙”，是自然界“大宇宙”的缩影，人体和宇宙的运行规律既可治身，又可治国，因而是一种天人同构、身国一理、取法自然的文化。人类创造的物质产品相互流通，各民族的精神产品必然也成了人类的公共财产。道家文化以“道法自然”为核心，以开发人类的心灵潜能为目标，它表述的生化原理、中和原理等辩证规律乃是自然界、人类社会、精神世界的宇宙律。是参天地、赞化育、贯中西、通古今的大学问，因此国外把华德福教育放到了德米特有机农场中是非常有道理的，这不紧可以开拓孩子们的眼界，更能体现对孩子们的灵性教育。

　　听凤凰公社的工作人员说过，其实德米特技术源于中国的道家思想。这技术“发明”是歌德，歌德老年的时候专于研究中国的道家思想。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和”。这段话是道学文化中关于宇宙创生和演化的基本图式，道学的道就是一种自然生化之道。而德米特的这项技术就可以清晰演绎出自然生化之道。其中“一”指先天混沌一气，道教内丹学家称之为元始先天祖气，是宇宙创生之始混沌状态中隐藏着的秩序，是产生万物普适的内在节律的信息源。我所初浅的理解就是在这个农场主的发心与愿望。“二”是阴阳二性，即引力和斥力对立统一、相互作用的状态。我所理解的在这个农场中的“二”是启动剂中的牛粪和硅石粉。硅石粉是应该属阳，它能吸收太阳的能量，无论它粉碎到什么程度都依然是六面体的。而喷洒的时间也是需要在太阳还没有出来的时候，也就是阳气逐渐递增的时候。其中牛粪要求是：没有怀过孕的母牛的牛粪，装到已经生过小牛的母牛的牛角里，在特定的时间内埋到地下经过冬天来用，而喷洒的时间是太阳落山以后。我所理解的这样属于阴，而且可以吸收大地与冬天的阴气，喷洒的时间也是属于阳消阴长的最佳时机。“三”是有象、有气、有质的信息、能量、物质三大要素。

　　自然界中所有形状能量最大的就是螺旋的形状，比如台风是螺旋的、我们用过针灸的针柄也是螺旋的、我们平时用力去捅一个物件的时候可能觉得力不从心，不自觉就的会用螺旋的力量去转……在凤凰公社看到了搅拌启动剂的大缸，其中搅拌启动剂的就是用这样螺旋的方式。看到了这里的工作人员在正着搅拌一会的时候，为什么又反过来搅拌，这又回去引起了我的思考。在看到了“FOLFORM”以后我大为感慨！一个小小的净水装置，只是水从上流到下经过几次的“8”字型的流淌，水质和味道就能发生很大的改变，而且是真实不虚的，简直太不可思议了！其实道家的阴阳图展开了就是一个8字，佛家的佛祖如来的胸前也有""的万字符，据有些有甚深禅定的高僧大德在定中看类似如此。我以我的漏见觉得就是这个道理。另外还有一些神奇的现象需要你我共同来学习研究，比如有一种配制剂需要用马鹿的膀胱。膀胱是主收涩的，那为什么要一定用马鹿的呢？荨麻是浑身都有刺的，人摸一下就会痛几个小时，为什么用这种植物作为启动剂来增加土地的智慧？

　　庄子提出：“天与人一也”；“天地与我并生，而万物与我为一”；“唯同乎天和者为然”。道学这种与大自然为友的回归自然的思想，正确地解决了人与自然的关系，又纠正了西方文化和“现代激进主义”破坏自然生态的弊端。道学认为自然界里风吹海啸、花开花落、生灵繁衍，都依自然律而行，而自然律就是道。这些自然存在物天然具有道德和权力的含义，人类戡天役物的活动不能超过自然界允许的限度。现代社会的人们沉溺于科学技术创造的“人工自然”，同天然的自然界逐渐拉开距离。然而，人类距离自然界越远，社会一体化的联系越紧密，生存的基础反而越薄弱，甚至一次偶发事件也会使这些被现代化的绳索捆绑在一起的人们灾难临头。因此凤凰公社成为了现在都市人心幕中的“诺亚方舟”。