宝岛故事 抗争与“同化”

　　亢霖

　　面对不愿意接受的强权，比如异族统治者，人民总归是要抗争的。如何抗争有不同选择，一种是暴力的，达到一定强度就是革命；一种是非暴力的，期望占据道义的制高点。判定两种方式的是非价值属于复杂的政治学问题，如果只是要找到实例，回到日据时代的台湾就够了。

　　从宝岛被割让给日本人起，台湾人就开始了抗争，起初是理所当然的武装反抗，以底层民众为主力。1915年后，武装斗争逐渐被平息，道理很简单，比暴力，台湾人跟殖民者根本不对称。此外，日本人推行一系列经营政策，使台湾被殖民化之外，也迈上了近代化的道路，台湾人受到剥削压迫的同时，也拥有了生存发展的一定空间。抗争还要继续，但策略要变，上层士绅和知识分子主导的非暴力民族运动登上前台。

　　“非暴力不抵抗”这面旗帜一般会跟印度的圣雄甘地连接起来，但台湾民族运动重要精神资源，却来自祖国大陆的思想家。1906年，在日本奈良，台湾世家“雾峰林家”的子弟林献堂结识了一代名哲梁启超。探讨台湾前途时，梁启超拿出具有全球视野的见解：“30年内，祖国绝无能力可以救援你们，最好效爱尔兰之抗英。在初期，爱尔兰如暴动，小则以警察，大则以军队，终被压杀无一幸免，后乃变计，勾结英朝野，渐得放松压力，继而获参政权，也就得与英人分庭抗礼了。”

　　林献堂后来成为台湾民族运动的主要领袖和资金支持者，在梁启超影响下，尤其是在残酷复杂的现实教训面前，他和他的同志走上非暴力、合法抗争的道路，想办法走上层路线，自上而下，谋求迫使总督府改善台湾人政治待遇的抗争活动。

　　台湾人在寻求突破口，日本人也正在思考、争论如何对待这块“新领土”，其中一种意见逐渐凸显出来，在政策上叫“内地延长主义”，在方法上叫“同化”。“内地延长主义”中的“内地”指的是日本本土，想让宝岛成为日本的延伸，与日本一体化。“同化”更可以顾名思义，想让台湾人逐渐日本化，“悦服王化，成为忠实的皇民”。

　　这主张不仅挂在嘴上，还有执行者。在日本，林献堂求教于梁启超，也结识了日本伯爵坂垣退助。此时，明治维新的功臣坂垣退助已经信奉自由主义，成为民权运动领袖，也是“同化”台湾的主张者。1914年，在林献堂协助下，坂垣退助创立了“台湾同化会”。林献堂跟坂垣的私交不错，理念也有相投之处。但这场合作注定同床异梦。在坂垣做着台湾日本化的美梦之际，林献堂等台湾人目标坚定：“所谓同化，其实不与之同化，用掩饰之名词也，其目的是希望日本政府对台人松弛压力，能放宽束缚，俾台人得减轻痛苦而已。”

　　即便这个以“同化”为名的团体，仍然触犯了总督府和在台日本人既得利益集团。他们觉得，台湾人加入这个“同化会”是为了获得一定职务或有机会从事各种营利事业，总之是改善政治经济地位，与虎谋皮。1915年1月，台湾总督佐久间左马太以同化会干部涉嫌欺诈为由，下令解散。

　　但同化会只是序幕和准备，台湾民族运动的领导者和骨干力量由此酝酿，除林献堂外，蒋渭水、蔡培火、杜聪明等一代风云人物纷纷出道。民族运动在起步阶段，就确立了短期目标和长期目标，短期目标是撤消“六三法”，长期目标是设立代表台湾人利益的台湾议会。

　　“六三法”指日本据台第二年（1896年），日本国会通过的第六十三号法律，授予台湾总督发布与法律等同权限的行政命令，其实就是授予总督绝对的独裁权力，被台湾有志之士视为必欲去之的恶法。不过，在民族运动内部，对于撤废“六三法”究竟是目标还是手段产生了意见分歧，以在日本的留学生林呈禄为代表的一派认为，如果作为目标，那么“六三法”撤废不过是使台湾归属于日本帝国宪法的直接管辖下，与所谓“内地延长主义”的同化政策并无实质区别，台湾本地以中华传统为根源的历史文化传统将被湮没。讨论的结果，在民族运动内部，谋求台湾自治的长远目标成为主流。

　　1921年起，林献堂、蒋渭水、林呈禄等人发起台湾议会设置运动，要求日本政府确认台湾地位的特殊性，承认台湾人的参政权，以特别代议机关——台湾议会的形式，在殖民地台湾实施特别立法，由台湾人决定台湾的地方事务。这一主张有民族自决的内涵，但不改变台湾的殖民地地位。

　　这一诉求仍为日本殖民者所不容。1921年，台湾总督田健治郎宣称，台湾议会设置请愿运动违背日本治台大方针，实质上是谋求独立的运动。此后，日本殖民者对请愿采取各种镇压措施，蒋渭水、蔡培火等人都曾遭到逮捕。不过，台湾人从特定的时空条件中找到了机会，就是许多事情不能在台湾做，却可以在实行宪法的日本做。请愿的主要办法，就是到日本去。林献堂等人每次请愿回到台湾后，都会受到民众的热烈欢迎，万人空巷，犹如凯旋。

　　请愿运动共进行15次，历时14年，12000多人在请愿书上签字，每次都被日本议会以“审议未了“、”不采择”为名不采纳。到1934年，“九一八”事变后岛内政治局势恶化，请愿活动被迫停止。

　　台湾人寻求摆脱日本统治的博弈是艰难的，甚至是尴尬的。归根结底，台湾是被清政府放弃的地方，不得不在日本的政治体系夹缝中寻求权益。如果够细心，至今能在宝岛上看到这段历史的痕迹。

　　作者为专栏作家，某媒体驻台湾记者