空的智慧

　　智语 生死契阔，与子成说

　　释泽道

　　佛门常被称为空门，不解“空门”，难入佛门。然而，佛门所说的“空”，绝非是世间一般意义上说的那个顽空，更不等于“什么都没有”或“无”。佛法说的“空”，是大而无外，小而无内；是真空妙有的“空”；是缘性起性空的空；它蕴藏着无尽的妙有智慧！

　　为解“空”的智慧，佛门常用佛教建筑艺术的表达来表现佛法真空妙有。每当我们去寺院朝拜，通常先会经过一道“空门”。像去武夷山天心永乐禅寺，在山下入口处就有一座牌坊：一坊三门，三门乃山门也。即空门、无相门、无作门，亦称三解脱门。虽说有三个门柱，但却没有门板。前后空空，形同虚设。正是“空门无门处处门”。每每走到这里，脚会踏“实”地，身能入“空”门。正像古人云：“空门不须关，净地何需扫。本来不染，本来清净”。如何看待空门之“空”？

　　其一，空门是自由自在之门。因为没有门，不设防，昼夜六时不关门，所以给了众生自由出入的机会。随时随地都能去寺院亲近菩萨。试想，现在世间生活中有几处这样自由出入的门啊？好多地方都是铁将军把门，层层设卡。不过大家也在不断提升，现在有不少公园也开始学习般若空性智慧了，有的是空门，有的是有门而不关。比如杭州西湖就全是“空门”，免门票，结果从世界各地到西湖旅游的人越来越多，把杭州其他的产业带动起来了。所以说，能够“空”是一种难得的境界。

　　其二，空门是透明自信之门。俗话说，心底无私天地宽。心中坦荡，无私廉正，遵纪守法，透明自信。到寺院参拜修学，就是学会把心门打开。在2008年5月12日的汶川大地震后，中国人民面对灾难，勇于担当，敢于面对。允许国内外新闻机构现场直播，也接受了众多国际救助。不封闭，不设障，这就是空门的妙用。

　　其三，空门是放下解脱之门。诸法因缘生，诸法因缘灭，缘起而性空。我们总是说，烦恼多，痛苦大，放不下。觉得活得很累，总是容易受到伤害。其实你的一切烦恼，都是来源于“执相”。每发生一件事情，给大脑留下深深的烙印，这些场景就是你大脑的相续相，这些相又不断生住异灭，因果循环。

　　其实，如果懂得“空”的道理，学会不“着相”，我们就会明白，一直在折腾我们的那些痛苦事件，随着时空的变化，早就过去了。折腾我们的，是留在我们心中的记忆和场景，而不是当时的事件。用佛法来说，就是“相”，而我们却不懂得从心里把这些虚幻的“相”空掉，被无数杂乱的“相”纠缠逼迫，无法解脱。六祖惠能大师说，“本来无一物，何处惹尘埃”，如果把自己的心门化为空门，就能随时不住各种相，当即放下，当即就能解脱。

　　其四，要善于拓展自己的心灵空间。我们都希望拥有美满幸福的人生，但又苦于无法把握自己的命运，因而，有不少人热衷于算命看相。古人说：祸福无门，由人自招，还是给自己算命吧，看看自己的心量有多大，就知道自己的未来了。佛教讲缘起，就是讲此有则彼有，此无则彼无，相互依存，互为因果，果中有因，因中有果。比如，如果没有病人，哪有医生，所以医生要善待病人；没有学生，哪有老师，所以老师要珍爱学生，学生应恭敬老师。

　　其五，要善于给别人留空间。在生活和工作中，我们常常感到委屈，“我付出了那么多，我干了那么多活儿，可为什么身边的人总是不理解甚至不善待我呢？”这就要检查一下自己有没有占领别人的心灵空间、生存空间和发展空间了。正如搞绿化的时候，树与树之间要预留成长空间。

　　总之，“空”的妙处是说不完的，这里只是从生活和工作的视角涉及了一点点。《金刚经》中：“云何降伏其心？”，就是要学会知足常乐，自得其乐，助人为乐。

　　作者为天心永乐禅寺住持、中国佛教协会理事