茅于轼:传统资源战不复还 应避免与普适价值冲突

　　【作者：茅于轼/文 】

　　传统意义上争夺资源的战争一去不复返，但剩下的“战争”是和普适价值的冲突。中国将来走什么道路，需要看清楚。而避免和普适价值发生冲突无疑是最重要的一条

　　100年以前孙中山说过，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。现在过了100年，有没有这样一个潮流？我觉得是有这个潮流的。

　　孙中山那个时候说：余致力于国民革命凡40年，深知欲达到此目的，必须联合世界上以平等待我之民族。所以，他想的世界潮流大概是两个方面，一方面是三民主义，第二方面就是以平等待我之民族。

　　而现在的潮流是发扬普适价值，什么是普适价值？

　　我的理解就是民主、法制、平等、自由。但这些还不是最基础的，最基础的是人类共同的道德，不管是伊斯兰教、基督教，还是儒家，都有共同的道德：不说假话，要彼此尊重，要有宽容精神等。共同道德是经过人类社会几千年几万年博弈得出来的一个结论，就是遵守道德是人类社会的最优解。

　　当前世界有各式各样的矛盾，不管是在中国，在利比亚，还是在突尼斯，其冲突就是普适价值和当地的传统文化相冲突。拿中国来讲，就是普适价值和中国的皇权文化的冲突。但本地文化要调整自己，适应普适价值，这并不意味着放弃自己的文化和传统，只是放弃自己文化传统中跟普适价值不相容的那部分。

　　而“广东模式和重庆模式的比较”在我看来，还要拿普适价值来衡量，哪一个模式更接近于民主、法制、人权、平等、自由等普适价值。中国从满清的封闭状况走到今天，有没有普适价值？现在还是有争论的。有一段时间国际社会曾把共产主义看成是一个目标，马克思关于共产主义的论述中有一些是普适价值，例如自由人的自由联合等。

　　但其对经济问题的看法却有很大的问题。事实上，经过七八十年的实验，公有制和计划经济已经被绝大多数国家放弃了。中国宪法里面写的虽然是公有制为主，但是还是承认各种所有制，承认人权、法制。

　　所以回归普适价值，收敛到同样一个认识里面，对中国而言非常紧要。而这个收敛的结果，我认为就是人类最基本的道德，所有违反基本道德的制度也好，做法、政策也好，通通要被唾弃。别的我没有把握，有一点我是非常有把握的，人类一定会有一个市场制度，这一点我有非常高的把握。原因是什么？因为只有市场制度能够最优配置资源。

　　最近50多年，市场经济的建立，解决了资源配置的问题，有了全球经济一体化，任何一个社会、一个国家，可以通过全球经济一体化的市场得到任何一种资源，而不必然需要打仗。例如日本占领我们的东三省，后来打东南亚，就是为了资源。而现在的情况，日本还是一个资源穷国，但却是经济上的强国，不用打仗就可以得到世界上任何一种资源。

　　所以，在我看来，传统意义上争夺资源的战争一去不复返，但剩下的“战争”是和普适价值的冲突。中国将来走什么道路，需要看清楚。而避免和普适价值发生冲突无疑是最重要的一条。■

　　作者茅于轼为天则经济研究所理事长